合陽(yáng)印象
                             馬萌
盛夏的一個(gè)周末，我們民革黨派組織活動(dòng)，將大家召集到一起去與韓城毗鄰的合陽(yáng)去觀光。
天下民革是一家
此次活動(dòng)的發(fā)起是民革韓城市委會(huì)西莊支部，經(jīng)市委會(huì)董群藝秘書(shū)長(zhǎng)與剛剛成立不久的民革合陽(yáng)支部聯(lián)系，民革合陽(yáng)支部主委、合陽(yáng)縣水政水資源辦公室主任孫曄等對(duì)我們一行進(jìn)行了熱情款待。
我們參觀的第一站是位于合陽(yáng)縣東坊鎮(zhèn)靈泉村東南的福山。
“一峰聳翠，萬(wàn)柏環(huán)青”的福山自古為渭北勝跡，前人曾有“秀奪終南”之贊語(yǔ)。它東臨大河，西依莘塬，地勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景優(yōu)美。因其壯如巨蝎翹尾東行，故又名“蝎子山”。 山上一組精美古建筑群中，佛殿、道閣、書(shū)院并立；泥塑、木雕、石刻堪稱藝術(shù)珍品。這種儒、佛、道三教和睦相處的有趣現(xiàn)象，已經(jīng)引起一些社會(huì)學(xué)家的、宗教學(xué)家、民俗學(xué)家的矚目。合陽(yáng)籍中國(guó)佛教凈土宗第十三代祖師印光法師塑像塑于福山之上，供人們瞻仰。
印光法師是合陽(yáng)孟莊鄉(xiāng)赤城東村人，俗家姓趙名丹桂，又名圣量，曾云游祖國(guó)大江南北的名寺古剎。正好我前幾天閱讀了蒲城鄉(xiāng)黨李峰蔭先生所著的《井氏雙雄血鑄中華》一書(shū)，書(shū)中談到民國(guó)初年鎮(zhèn)守榆林的蒲城鄉(xiāng)黨井崧生曾到杭州靈隱寺算卦問(wèn)神，在異鄉(xiāng)他地與鄉(xiāng)黨印光法師有緣相見(jiàn)，印光法師說(shuō)井崧生在五十八歲上有一坎，如果能過(guò)了這一坎，就能大富大貴，結(jié)果井崧生在不足五十八周歲的民國(guó)二十五年（1936）年初意外去世。
據(jù)說(shuō)，福山建筑群1980年被列為合陽(yáng)縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它雖地處黃土高原，但在建筑布局上吸引了南方園林建筑的特點(diǎn)，在有限的空間內(nèi)能給人以無(wú)限的享受。穿行其中，可以收到步移景換的效果。它與黃河、洽川瀵泉及其他自然景觀、人文景觀連成一體，與靈泉清代古城墻、清代民居群以及正在籌建的明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黨守秀紀(jì)念館、民俗博物館和黨晴梵故居紀(jì)念館等形成一處內(nèi)容豐富的旅游勝地。
對(duì)于黨晴梵，由于我多年來(lái)研究民國(guó)歷史，因而比較熟悉他的生平。黨晴梵系資深同盟會(huì)員，是靈泉村人。曾任陜西靖國(guó)軍總部秘書(shū)長(zhǎng)，之后繼任第一路軍參謀長(zhǎng)，主司文筆，參與戎機(jī)。他對(duì)合陽(yáng)的教育事業(yè)也作出了顯著的成績(jī)，曾參與創(chuàng)辦合陽(yáng)中學(xué)，曾擔(dān)任合陽(yáng)中學(xué)校長(zhǎng)。建國(guó)后曾擔(dān)任陜西省第二、三屆政協(xié)副主席。“文化大革命”初因受到?jīng)_擊被迫害致死。
在福山這一鐘靈毓秀之地，我們與民革咸陽(yáng)市委會(huì)、民革三原主委王冰業(yè)一行三十多位民革同志邂逅相遇，并親切合影留念。王冰業(yè)主委感慨地說(shuō)，能在福山相遇的確是緣分，“天下民革是一家”。
“合陽(yáng)鬼”的來(lái)歷
在關(guān)中東府的各縣，有薄皮（因?yàn)殇弑耍对?shī)經(jīng)》里有“溥彼韓城，燕師所完”的詩(shī)句）韓城合陽(yáng)鬼，澄縣是個(gè)球咬腿，刁蒲城野渭南，不講理的大荔縣，土匪出在二華縣（華陰華縣）的說(shuō)法。
這樣一來(lái)，給人的印象好像關(guān)中東府各縣沒(méi)有好人。其實(shí)，關(guān)中東府人富有反抗精神，清末民初打富濟(jì)貧的關(guān)中刀客都出在東府各縣。“合陽(yáng)鬼”的“鬼”字“合陽(yáng) 鬼”的“鬼”并不是我們常說(shuō)的“鬼頭鬼腦”、“鬼鬼祟祟”、“搗鬼”一類詞語(yǔ)里的“鬼”的意思，它與“詩(shī)鬼李賀”、“鬼才賈平凹”、“巴山鬼才魏明倫”中的“鬼”字含義相同，顯示了合陽(yáng)人的機(jī)靈、聰穎、智慧、幽默、知書(shū)達(dá)理、具有較高的文化素養(yǎng)。
同行的合陽(yáng)朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，有人到合陽(yáng)來(lái)，給朋友打電話說(shuō)，你們合陽(yáng)是怎么搞的，整個(gè)街道上冷冷清清的，連個(gè)人都沒(méi)有。接電話的人還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，說(shuō)不會(huì)吧，大白天的怎么會(huì)沒(méi)有人呢？電話那邊笑了，說(shuō)滿街都是“鬼”。
“合陽(yáng)鬼”的來(lái)歷到底是怎么回事呢？在洽川參觀時(shí)，一個(gè)姓宋的導(dǎo)游揭開(kāi)了謎底：合陽(yáng)人重視文化，積淀很深。過(guò)去每年都要評(píng)選出文化水平高的人，稱為“合陽(yáng)魁”，就跟科舉考試的“文魁”、“武魁”、“五經(jīng)魁”一樣，張榜公布，十分隆重。被評(píng)為“合陽(yáng)魁”的人雖不像中了狀元，但也非常榮耀。有一年紅榜貼出，大家都圍著觀看，有個(gè)外地人也擠在人堆里，他是個(gè)半瓶子醋，斗大的字識(shí)不了幾個(gè)，自然不認(rèn)識(shí)那個(gè)“魁”字，也不管旁人說(shuō)道什么，只是自顧自地大著聲念出來(lái)：“哎呀，這里還有‘合陽(yáng)鬼’哩！而且還不少，密密麻麻的一河灘！”這一喊惹得眾人都扭回頭看著他，他這才知道自己把字念錯(cuò)了，不由得滿臉通紅。后來(lái)，每次評(píng)出“合陽(yáng)魁”，都少不了有人提到這個(gè)外地人的笑話，常用開(kāi)玩笑的口氣說(shuō)：“哎呀，又有了‘合陽(yáng)鬼’咧！”久而久之，“合陽(yáng)鬼”便被人們掛在了口頭上。
大家聽(tīng)了很開(kāi)心，嘻嘻哈哈地笑了，覺(jué)得很有趣。有人還說(shuō)，人家導(dǎo)游說(shuō)的有道理，今年渭南市的文理科狀元都出自合陽(yáng)中學(xué)，是“合陽(yáng)魁”。
回到韓城之后，我覺(jué)得很有必要查閱一下史料，驗(yàn)證一下宋導(dǎo)游的解釋是否正確。結(jié)果收獲非淺，除了上述說(shuō)法之外，還有以下四種說(shuō)法：
其一，當(dāng)年孔夫子周游列國(guó)的時(shí)候，有一天渡過(guò)黃河來(lái)到了古莘國(guó)的一個(gè)村頭，看見(jiàn)一伙碎娃圍在路中間壘城墻玩。趕車的子路喝住馬吼道：“趕快讓路，馬車過(guò)來(lái)了！”只見(jiàn)一個(gè)穿著紅肚兜的小孩子從娃娃群中站起來(lái)說(shuō)：“馭車匹夫休得無(wú)禮，車上君子下來(lái)答話！”孔夫子聽(tīng)了，只得下車來(lái)恭恭敬敬地請(qǐng)孩子們給馬車讓路。不料這孩子指著路中間用石頭磚塊壘成的城墻說(shuō)：“你看這是什么？”孔夫子仔細(xì)一看說(shuō)：“噢，原來(lái)是壘的城墻！”這孩子歪著腦袋問(wèn)道：“城避車乎，車避城乎？”孔夫子被問(wèn)住了，他感慨地說(shuō)：“莘地連小孩都這么鬼，那大人就更了不起，我還傳什么道啊！”接著向這小孩深施一禮：“有智不在年高，是吾師也！”說(shuō)完命子路調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，朝原路返回。這就是后來(lái)人說(shuō)的“孔子西行不到秦”。
古莘之地后來(lái)稱為“合陽(yáng)”，人們總愛(ài)津津有味地說(shuō)起當(dāng)年這件事，慢慢的，“合陽(yáng)鬼”的名字就傳開(kāi)了。
其二，也說(shuō)不清是什么時(shí)候，有個(gè)合陽(yáng)人在河對(duì)岸的山西做生意。他誠(chéng)信為本，生意做得很紅火，后來(lái)娶了新媳婦，把新媳婦也帶到山西去了，小兩口恩恩愛(ài)愛(ài)，日子過(guò)得甜甜蜜蜜。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，這個(gè)合陽(yáng)人身染重病，再好的醫(yī)生也挽救不過(guò)來(lái)。臨終時(shí)兩眼睜得圓圓的就是合不上。媳婦哭著說(shuō)：“你盡管放心，以后我不管走到哪里，都忘不了你！”
三載服滿后，這媳婦改嫁給了一個(gè)山西人，沒(méi)幾年生下一兒一女，日子過(guò)得倒也和美。每到清明節(jié)上墳或新年祭祖，這媳婦都要叮嚀兒女說(shuō)：“在祭祖前，先燒些紙祭奠‘合陽(yáng)鬼’。”孩子們都很聽(tīng)話，按照母親的叮嚀去做，后來(lái)就成為這家的一個(gè)定例，一代一代傳下來(lái)。慢慢的，“先祭‘合陽(yáng)鬼’”的事就傳開(kāi)了，人們都夸這合陽(yáng)媳婦是個(gè)知禮懂事的賢惠人。
其三，合陽(yáng)人有個(gè)風(fēng)俗，“冬至餛飩臘八面”。每到冬至這天晚上，家家都要吃“連鍋餛飩”，說(shuō)是吃了這冬至餛飩，一冬不凍，碰到有家里人外出的，還要留上一碗等他回來(lái)吃。吃之前照例先要給祖先牌位前獻(xiàn)四碗，還要在大路十字口獻(xiàn)一碗，讓那些無(wú)兒無(wú)女的孤魂野鬼享用。與合陽(yáng)相鄰的澄城縣一些地方也有冬至吃餛飩的風(fēng)俗。過(guò)去合陽(yáng)不出煤，而澄城的煤窯多，冬天農(nóng)閑了，合陽(yáng)人就套上鐵輪大車到澄城去拉煤。有個(gè)合陽(yáng)人趕著煤車往回返時(shí)正是冬至那天，走到一個(gè)村頭時(shí)，天已黑下來(lái)了。他翻溝上塬跑了一整天，乏得沒(méi)有一點(diǎn)勁，身上冷，肚里饑，想買點(diǎn)熱飯，可這是個(gè)小山村，也沒(méi)有個(gè)店，天冷，巷道里也沒(méi)個(gè)人，只好停住車，坐在一家大門外的石頭門墩上緩緩氣。
正坐著呢，就見(jiàn)從大門底下推出一碗熱氣騰騰的冬至餛飩，有個(gè)女的聲音說(shuō)：“過(guò)冬至，爺爺婆婆都吃上點(diǎn)！”原來(lái)這家的男人出外，家里就剩下小媳婦，她膽小，不敢把冬至餛飩端到十字口，就從大門底下推了出來(lái)。小媳婦離開(kāi)后，這個(gè)拉車的合陽(yáng)人忙端起碗，狼吞虎咽地把一碗餛飩吃了個(gè)干凈，一下子渾身感到暖和了，也覺(jué)得有勁了。這時(shí)，那小媳婦又來(lái)了，她仍從大門底下取碗，拿起來(lái)覺(jué)得輕輕的，她看見(jiàn)碗空了，不由得驚奇地說(shuō)：“這是哪個(gè)鬼把餛飩吃了？”拉煤的合陽(yáng)人慢慢悠悠地說(shuō)：“合陽(yáng)鬼！”打這以后，“合陽(yáng)鬼”的故事就傳開(kāi)了。
此外，還有一種說(shuō)法：合陽(yáng)縣有個(gè)叫“和陽(yáng)”的大村子，與縣名音同字不同。村里有一樣傳統(tǒng)的民間工藝——編織柳條簸箕。做簸箕的人多，還有些人逢集趕會(huì)賣簸箕。卻說(shuō)有年冬至正巧合陽(yáng)縣逢集，有個(gè)賣簸箕的奔波了一天，回村時(shí)走到曹家坡天已黃昏，坐在一家大門外歇腳，正想抽袋煙，只見(jiàn)大門底下推出一碗餛飩。他這時(shí)正想吃一口熱飯呢，便毫不猶豫地端起碗來(lái)吃了個(gè)一干二凈。原來(lái)這家是個(gè)單身年輕媳婦，膽小不敢出門，等來(lái)取碗時(shí)發(fā)現(xiàn)碗空了，不由詫異，難道這世上真的有鬼？她自言自語(yǔ)地說(shuō)了一句：“不知是哪達(dá)的鬼？”這個(gè)和陽(yáng)村里賣簸箕的是個(gè)風(fēng)趣的人，隨口接了一句：“和陽(yáng)鬼！”賣簸箕的回到村里給人一學(xué)說(shuō)，這事便傳開(kāi)了，演繹成了“合陽(yáng)鬼”。
“洽”、“瀵”的釋義
眾所周知，“洽”在新華字典和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里都讀qia,而合陽(yáng)人將洽川讀為hechuan,如果你讀為qiachuan,合陽(yáng)人就會(huì)笑話你沒(méi)文化。在洽川處女泉觀光時(shí)，小宋導(dǎo)游說(shuō)洽川的“洽”在《辭源》里就讀he。
其實(shí)，洽川、久負(fù)盛名，最早在《詩(shī)經(jīng)•大雅•文王之什•大明》記載著“文王初載、天作之合、在洽之陽(yáng)，在渭之涘”中注釋“洽(hé):水名,源出陜西合陽(yáng)縣,東南流入黃河,現(xiàn)稱金水河。陽(yáng):河北面。”洽川，因古有洽水而得名，這里古代曾一度隸屬夏陽(yáng)縣，所以亦稱夏陽(yáng)川。洽字按古音應(yīng)讀（he），合陽(yáng)人特別是洽川一代的人喜歡把這個(gè)字讀（xia），讀洽（he）才是正本清源。
“瀵”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里的解釋為：水由地面下噴出漫溢。“瀵泉”是從地層深處噴出地表的水，含有氮磷鉀等元素，用于灌溉，肥效顯著。
在合陽(yáng)，有“瀵”的民間傳說(shuō)。相傳合陽(yáng)地方，十年九旱，滴水如油。每逢春夏大旱，人們盼雨祈天，憂心如焚。這件事感動(dòng)了玉帝，派了一名天官，帶了凈水瓶，到南海龍王那里去借水，準(zhǔn)備施舍給合陽(yáng)眾生。誰(shuí)知龍王一滴水也不借給，揚(yáng)長(zhǎng)到東海赴宴去了。天官趁龍王不在之機(jī)，滿滿裝了一瓶水，向合陽(yáng)方向走去。路過(guò)秦嶺，被赴宴回來(lái)的龍王察覺(jué)了。龍王氣勢(shì)洶洶帶蝦兵蟹將追趕天官。天官乃一介書(shū)生，一時(shí)驚慌失措，失手將瓶子從云端掉到夏陽(yáng)黃河灘上，水全流了出來(lái)。說(shuō)也奇怪，傾刻間，一滴滴清水都變成了泉眼，甘洌的泉水嘩嘩直往外冒，人們高興得手舞足蹈，呼之曰“噴”。后來(lái)，用這泉水澆地，莊稼長(zhǎng)得跟上了糞一樣，便又叫作“瀵”。以后根據(jù)各“瀵”的位置和形狀，分別叫王村瀵、渤池瀵、東鯉瀵、西里瀵、熨斗瀵、子瀵、夏陽(yáng)瀵。夏陽(yáng)瀵流量最大，修渠流水，一直可流到朝邑。從前官府設(shè)有“水官”，跑馬巡渠，所以又叫“馬瀵”，即“夏陽(yáng)瀵”。
綠圓農(nóng)業(yè)生態(tài)園
我們參觀的最后一站是合陽(yáng)縣楊家莊如意村的綠圓農(nóng)業(yè)生態(tài)園。這次旅途給我的最直接的感覺(jué)是，合陽(yáng)不再像以前想象中那么貧困，各行各業(yè)正在發(fā)生日新月異的變化，尤其是煤炭工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游觀光業(yè)變化最大，該縣今年提出了以煤興縣的口號(hào)。
綠圓農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)是由民營(yíng)西韓集團(tuán)公司投資建設(shè)的，總占地面積20000余畝，該項(xiàng)目致力打造以優(yōu)質(zhì)果品、綠色無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品為主的集種植、養(yǎng)殖、旅游、休閑、觀光、餐飲于一體的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游觀光基地。
整個(gè)園區(qū)建設(shè)主要包括三大部分：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)休閑觀光區(qū)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范區(qū)和農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)藏及加工區(qū)。
據(jù)悉，合陽(yáng)綠園現(xiàn)代農(nóng)業(yè)區(qū)建成后，預(yù)計(jì)年可生產(chǎn)綠色無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品1200萬(wàn)斤，優(yōu)質(zhì)果品2400萬(wàn)斤，實(shí)現(xiàn)銷售額7200萬(wàn)余元，可解決當(dāng)?shù)?0余村萬(wàn)余人的務(wù)工增收問(wèn)題，對(duì)于促進(jìn)合陽(yáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的意義。
作者單位：陜西省煤田地質(zhì)局一三一隊(duì)



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