盛夏來(lái)臨，窗外樹(shù)上的蟬鳴陣陣，聲音悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)，給漫長(zhǎng)的夏季增添了無(wú)窮的詩(shī)意和樂(lè)趣。我想：如果說(shuō)夏天是一部宏大的樂(lè)章，那么，蟬聲就是這部樂(lè)章里不可或缺的歌詠或旋律。蟬從遠(yuǎn)古時(shí)代一直鳴唱到現(xiàn)代，給人們帶來(lái)了詩(shī)意的享受
　　古人不知道蟬的幼蟲(chóng)生活在土壤里，是靠吸食植物根部的汁液維持生命的，而成蟲(chóng)則靠吸食樹(shù)木枝干的汁液為生。卻以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。于是，千百年來(lái)，給我們留下了許多膾炙人口的關(guān)于蟬的詩(shī)詞。
　　“垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！背跆圃?shī)人虞世南的這首題為《蟬》的詩(shī)中，鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白。
　　“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”這首《在獄詠蟬》是“初唐四杰”中那個(gè)七歲能賦詩(shī)、數(shù)次向女皇武則天上疏言事，而先下獄后遭貶的駱賓王，在獄中借蟬抒懷，以“霜重”、“風(fēng)多”喻處境的險(xiǎn)惡，以“飛難進(jìn)”喻政治上的不得意，以“響易沉”喻言論被壓制，以自己的品性高潔卻不為時(shí)人所理解?！?BR>　　而晚唐詩(shī)人李商隱的《蟬》詩(shī)則是這樣寫(xiě)的：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”詩(shī)人滿腹經(jīng)綸，抱負(fù)高遠(yuǎn)，然而卻由于為人清高，生活清貧；后來(lái)，又意想不到地陷入牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，不受重用，潦倒終身。因而詩(shī)人在聽(tīng)到蟬徹夜哀鳴，天亮?xí)r聲疏力竭，而樹(shù)葉青青，對(duì)蟬毫無(wú)同情之心。自然而然地由蟬的立身高潔聯(lián)想到自己的清白，由蟬之無(wú)同情之人聯(lián)想自己同樣也是無(wú)同道相知。于是，不由自主地發(fā)出“高難飽”、“恨費(fèi)聲”的慨嘆。
　　“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚……”寫(xiě)的是北宋那位“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的風(fēng)流詞人柳三變與情人，在汴京郊外分別時(shí)戀戀不舍的情景，在這里，深秋雨后的傍晚，寒蟬的陣陣?guó)Q聲，成了他們分別時(shí)凄涼的畫(huà)外音。
　　在另外一些古詩(shī)詞里，蟬卻是涉筆成趣的詩(shī)人或詞人，描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活、捕捉景物的對(duì)象。辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”和袁枚的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！边@些詩(shī)詞里所描寫(xiě)的蟬，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是那樣的富有生活情趣，是那樣的熟悉而又親切。
　　古代詩(shī)詞里，詩(shī)意的蟬鳴，給我們帶來(lái)了詩(shī)意的享受。可悲的是：現(xiàn)在的蟬，只成為了人們盤(pán)中的一道美味佳肴了?，F(xiàn)代人在品嘗了“油炸蟬蛹”這道菜之后，胃口和食欲大大增加了，賦詩(shī)作詞的本領(lǐng)卻沒(méi)有了，我不知道這是一種倒退還是進(jìn)步？但我知道，樹(shù)上的蟬歌的確是越來(lái)越稀疏了。
　　當(dāng)我從大街上走過(guò)時(shí)，一家音像店里傳來(lái)令人懷戀的歌聲：池塘邊的榕樹(shù)上，知了在聲聲叫著夏天……我不敢去想幾十年甚至幾百年后，在我們子孫后代的夏天里，是否還有知了在叫著；我也不知道沒(méi)有了蟬聲的夏天，是否還叫夏天。 
(編輯：作家網(wǎng))