林語堂先生在其著作中說，蘇東坡真正的生活從四十歲開始，這個時期就是他的徐州時期，也叫“黃樓”時期，蘇東坡在這個時候露出了他的本面目，做事，興建工程，為民造福。
　　蘇東坡在徐州任太守總共兩年，從徐州現在存留的古跡來看，蘇東坡在徐州確實做了些大好事。徐州現在存有蘇東坡活動痕跡的地方大概有兩處，一處于黃河古道邊，一處于云龍山那里。黃河古道邊的是他治水的證據，有兩處，一是黃樓，再一個就是蘇堤，黃樓依舊在，高高的猶如一個寬廣的佛塔，上邊有東坡先生提的黃樓兩字，這是蘇東坡治水造福的鐵證。蘇東坡到徐州上任三個月之后，黃河決口，洪水來到徐州，水深一度超過徐州城內的街道，蘇東坡奮不顧身，搶救城池，幾十天不回家。災難之時，富人總是表現的很私利，他們紛紛出逃，蘇東坡勸他們回家。他說：“我不走，你們最好不走。”把大家勸回去，齊心協力度過了洪災，之后蘇東坡加強了城基和增加了城高，建造防水工程長九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。在外圍城墻上，蘇東坡還興建了一座樓，就是黃樓。黃樓之命名含有防水之意。現在黃樓還在，旁邊有鎮水鐵牛，徐州名人及官員多在那里題字，至于蘇堤，已經看不見了，也行將消失，黃樓斜對面有一正在開發的樓盤，前幾年在地基開挖過程中曾經發現過埋于地下的堤壩，電視臺曾經報道過，考古人員曾經去過，也曾經下令停止施工過，如今都已過去，施工繼續進行，壓在遺跡上的將是高樓大廈。
　　堤壩雖然消失，卻掩蓋不了歷史的存在，黃樓往西三、四公里有一條路，叫蘇堤路，或許是歷史上哪任官員取的路名，或許是百姓自發叫的名子，那些都不重要，此路足以紀念蘇東坡修建蘇堤這件事情。
　　云龍山那里，保留下來的遺跡主要有東坡石床和放鶴亭。東坡石床位于云龍山山麓西坡，巨大的一塊石頭延綿好幾十米，據說蘇東坡在這上面躺過。想象一下，醉臥于此，無拘無束，發幾句豪言，那種愜意，無法形容。現在在石床旁邊石刻一副蘇東坡石像，頭戴高帽，美髯飄飄，一手拿筆，似所思，又似有所說。從前石床北邊有一小片竹林，現在竹林已被擴大，綿延到石床四周及院子外邊。蘇東坡喜歡竹子，在竹子上面他有兩個特別，一是癡迷至“寧可食無肉，不可居無竹”，再一個就是畫紅色竹子。竹子在其心中不僅高潔，而且向上，是抒發情懷的一種隱喻。石床所在的院子叫云龍書院，北面大門上書寫著這樣的名字，南面的小門上最近被刻上了“東坡石床”這幾個字。私下以為，作為云龍書院，其吸引力肯定不如東坡石床那么強。
　　放鶴亭位于云龍山第一節上，原是一張姓道士居住地，蘇東坡在徐州期間，因為抗洪，和張道士認識，兩人有了來往，或許是蘇東坡經常來此飲酒，兩人惺惺相惜，談古論今，東坡做了《放鶴亭記》，這里由此出名。現在這里被寺院包圍，興化禪寺香火裊裊，來此拜佛的人絡繹不絕。亭子還在，旁邊有一時刻，書寫著《放鶴亭記》全文，鶴是沒有了，搞了幾個假的，在那里立著，假的也許立的更久，或許能立在那里一千年。自然，蘇軾不會只在這幾個地方活動，在其詩篇中有贊美云龍山西坡十里杏花村的，以及云龍湖的。云龍山西側山腳下有一湖，那就是和西湖結為姐妹湖的云龍湖，徐州、杭州皆為大城市，兩城皆有東坡遺跡，兩城因為這些遺跡而提色不少。九百多年前，蘇東坡就有意把云龍湖開發成西湖那樣的景色，“如能引上游…之水流入此湖，則此湖風光可與西湖媲美，而徐州儼若杭州。”東坡此話未必是說說，他的內心是真想把彭城建設成美好之地的，在《靈璧張氏園亭記》中他寫道：“余為彭城二年，樂其土風，將去不忍。而彭城之父老，亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。”表明他此時已經和彭城有了深厚感情，愿意終老于此。
　　為了緬懷蘇東坡，后人在云龍湖邊建造蘇公塔，蘇公塔內周邊墻壁上依次鑲嵌著35幅《蘇東坡行跡圖》，其中包括蘇東坡在徐州的活動，有“彭城抗洪”、“石潭祈雨”、“醉臥石床”、“放鶴南天”、“黃樓盛會”等，生動地描寫了蘇軾在徐期間的辛勞和生活場景。在此不僅可以瀏覽蘇東坡在徐州情況，還可以知道蘇子之人生。
　　當然，蘇東坡不屬于彭城，他屬于天下人的，后來發生了烏臺詩案，蘇東坡被貶謫，行遍大半個中國，留下無數詩篇、美食及書畫，也正是因為這些磨難，才會成就蘇東坡的歷史地位，才會被林語堂先生譽為天下第一文人。今天回望彭城，只是勾勒一下過去，讓歷史和文物碰撞一下。歷史離不開奸人，也離不開被奸人迫害過的好人。在參觀的時候回憶下歷史，緬懷一下古人，也算是沒有辜負過去。只有不忘記古人，才會銘記歷史教訓，才會少走彎路。 (編輯：作家網)