縱觀中國文壇，春秋名流百花齊放，魏晉名士衣帶生風，唐宋文章詩酒翩然。詩風詞韻中有妙才屈原、奇才李白、鬼才李賀、將才辛棄疾。他們或風情萬種，或風姿卓著，或風流倜儻，或風骨錚錚。然而，卻沒有一個可以集作家、畫家、書法家、美食家于一身，可以將士大夫、政治家、佛教徒、淵渟澤匯。能夠做到仕林領袖、文壇宗主、政壇清流，讓達官貴人趨之若鶩、讓詩詞翹楚終身跟隨、讓美食茶藝源遠流長、讓山野村民喜歡、讓和尚道士敬重的，唯有他—蘇東坡。

歲月如歌，或高昂，可低揚，他能歷經沉沒，唱出天籟之音。

他的一生經歷了人生三大喜事： 18歲洞房花燭，娶了知書達理的王弗為妻，與妻子相濡以沫，在妻子去世十年后，寫出“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼的”千古第一悼詞； 21歲的他憑著說理透徹、結構嚴謹、文辭簡練的《刑賞忠厚之至論》金榜題名，高中進士；中年在扶風縣久旱逢甘霖，他寫下了“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈”名篇《喜雨亭記》。

他的一生也經歷了太多的悲痛事：22歲喪母、30歲喪妻、31歲喪父、49歲喪子、45歲差點自殺，之后不停被貶被謫，終于在66歲，走到生命的盡頭。盡管如此，他的詩詞中沒有一點渾噩抱怨，嘆息不止，他的詩句盡是“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”的快樂，都是“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”的美麗。

生命如塵，或飛揚、或落定，他歷經泥涅，化為神一般的塑像。

北宋后期，黨爭不斷。東坡先是反對王安石的新法，他認為改革需要循序漸進，于是獲罪入獄，險臨死刑。變法失敗舊黨再起，升官后的東坡不僅不無感激，卻又反對司馬光的舊法。他認為新法已經推進數年，百姓已逐漸適應，政策已逐步完善，全部推翻，必將陷人民于水火。于是他在政治的夾縫中，兩邊不討好。不是他政治不成熟，立場不堅定，而是他的標準永遠是以人為本，他的尺度永遠是實事求是，他如炬的目光既看到了新法的激進，也看到舊法的弊端。他用高風亮節(jié)的政治情懷、用憂國不謀身的政治勇氣，用微弱的聲音在廟堂之上聲嘶力竭的吶喊。而此刻，即便他有悲天惘人的長虹之氣，也難劃開這新舊黨爭的暗夜長空。

于是他從皇帝身邊的士大夫、尚書到太守、知州、通判、團練、流放。他越貶越遠、越貶越慘，但無論在哪，他都用自己的力量，感染、感動著身前、身后的人。

在徐州，黃河決口，洪水直撲到城下，太守蘇軾，說“吾在是，水決不能敗城”，他在城上建樓，說“廬于城上,過家不入! ”。抗洪勝利，他寫下多篇《黃樓集》。在杭州，他挖出西湖淤泥，疏通河道，修成了大堤，才有了“蘇堤”。描寫西湖的句子“水光瀲滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇，若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”至今無人可以媲美。

面對打擊，他唱出“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”面對迫害，他說“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”。人生也許未必笑傲眾生、未必飛揚恣肆，只要坦蕩清白，輪廓分明，無愧天地，便是最好的姿態(tài)。

生命如光，或明亮、或陰暗，而他歷經黑暗，活出了永遠的輝煌。

無論生活多么困苦，他有月便對月獨酌，有酒便對酒對歌，能化悲痛為力量，化腐朽為神奇。吃成了美食家、喝出了茶藝師，玩成了老頑童。

宋朝的肉食，主要是牛羊肉，而豬肉則為下品，所以價格便宜。東坡吃不起羊肉，他就研究起了豬肉。“東坡肉”由此而生。一首詩《豬肉頌》“待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管”。正如人生，慢慢享受，只管開心過活，火候到了就順利起來。

準備去地干活，路遇大雨，都沒打傘，十分狼狽。只見他穿著草鞋，拄著拐杖，在樹林中穿梭中，還從容地唱歌。雨停，便寫出了“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。在他眼中，芒鞋布衣，鋤地松土，插秧播種，也是美好。

晚上喝酒，回來得太晚了，家童鼾聲如雷，怎么敲門都聽不到，他只得靠著拐杖在門外睡了一夜。寫下了“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”真是可愛至極。

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”。東坡一生為口忙，他惦念著荔枝石榴與葡萄；想著豬肉鱸魚羊蝎子，饞著生蠔河豚與兔子。懂得取悅自己，生活自然就沒有煩惱。

與好友佛印在河邊散步，看到一只野狗在河里啃骨頭。就想捉弄一下佛印，說：“狗啃河上（和尚）骨”。然后得意地看著佛印。沒想到被對“水漂東坡詩（尸）”。東坡不服笑對佛印說道：“禪師啊，你看古代有說‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，為什么將‘鳥’與‘僧’相對呢？”佛印淡然回應：“今日可是你東坡居士與我佛印和尚相對啊！”在無聊與沉悶中，他總能找到笑點。

朋友季常，有點懼內。東坡常找他喝酒，惹得陳妻不開心了，她突然呵斥，嚇得季常柱杖都抓不穩(wěn)。回來后，東坡就寫下了“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”河東獅吼由此風靡。

密州的中秋,皓月當空,銀輝遍地,思念弟弟蘇轍便寫下了，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”的名句；流放黃州寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的名詞；人生低谷，來到赤壁，深夜借著酒勁，爬下戈壁，吟出了絕唱《赤壁賦》，雖然真正的赤壁的并不在黃州，但因他的兩首賦成就了黃州赤壁；被貶惠州，喜歡上那里的荔枝，寫了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的好句；即使在荒蠻之地的海南，他依然寫下了“我本海南民，寄生西蜀州”。

因為他的到來，云水春秋、關山明月、老叟孩童、好水美食，都被添上韻角，吟出了平仄。

流年似水，或激蕩，或輾轉，他能歷經千年，滋潤億萬心田。

東坡究竟有怎么樣的魔力，千百年來一直被我們喜歡？

他因“烏臺詩案”身陷囹圄，駙馬王詵臨危為其通風報信、宰相吳充冒死求情、弟弟蘇轍奏請朝廷，愿辭一切官位，只求赦免兄長、政敵王安石也上書求情、太后遺命為國留才、司馬光、王鞏、張方平、范鎮(zhèn)等幾十人因為他被罰、被貶、被流；蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒一生因他沉浮，卻都不離不棄。他路過南京, 太守陳師道不惜被劾，仍擅離職守去見面；在雷州，知府張逢不怯被罷，仍禮遇東坡；被貶海南，張中整修驛館讓蘇軾安居被貶；同鄉(xiāng)巢谷聽說東坡被貶海南，從四川徒步，歷盡千辛萬苦，去見蘇軾，終因旅途勞頓，一病不起，客死他鄉(xiāng)。

他的詩與弟子黃庭堅號稱蘇黃，是宋代詩歌的最高代表；他的詞與辛棄疾號稱蘇辛，是豪放派的開創(chuàng)者和代表；他的散文和歐陽修號稱歐蘇，是宋代散文的最高代表；他的書法與黃庭堅、米芾、蔡襄號稱書法四大家；在哲學、佛學、道教、中藥、美食、茶道都有所建樹。

1079年7月28日因為“烏臺詩案”兩名御史臺的士兵星夜趕至湖州，在州衙把東坡繩捆索綁，“頃刻之間，拉一太守，如驅雞犬。”湖州百姓都涌出了家門，驚異的看著他被驅趕喝斥著上路。大小官吏，遠遠避之。只有州里的秘書陳師錫，為他備酒城門，含淚為這個落職的領導餞行。

夜晚，船行太湖，他想跳湖自殺，但想到了弟弟，想到了妻兒，也不想死的不明不白。如果在那晚他自殺，他的生命少22年，那么，在我們的古文寶庫中間，《赤壁賦》等1500多篇古文就沒有了，在我們詞的寶庫中間，包括《大江東去》在內的200首詞就沒有了；名畫《黃州寒食帖》、《枯木怪石圖》不復存在；《蘇沈良方》的中醫(yī)藥書里大概有450個藥方就要消失了；格言“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“天涯何處無芳草”、“腹有詩書氣自華”，“厚積薄發(fā)”“大智若愚”“水落石出”就要沒有了；美食“東坡肉”“東坡豆腐”就沒有了。他僅僅少活這22年，那我們民族的文化史竟然要損失掉這么多東西，可見其偉大。

而在他生命最后的幾個月，路過金山寺時，寫出了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。這是他一生被貶、被流放最艱難的幾個地方。在他看來，困境就如生命的裂縫，在陽光照進來的地方，他總能抓住苦難，絕地反擊，活成有趣的樣子。

我想這就是我們喜歡他的原因，不一樣的東坡。

(編輯：作家網)