古村落里的旗桿院

馬萌

那是夏日的一個周末，我們政協城區文史組的同仁們因挖掘編制地名志所需資料，先后到薛峰川的青峰村（清涼寺）、東澤村走訪這些鄉村里的知情人提供相關資料。

記得在東澤村走訪時，村干部熱情的接待了我們，并帶領我們采訪一個86歲的退休教師。這位年過八旬的老先生說他們村里有個旗桿院，古韓城先有孔子弟子子夏“教衍西河”，播撒“仁”“禮”，開風氣之先；后有太史公一人寫盡半部中華史，遺風浸潤，文脈久遠。黨家村的黨鑒泉家就是一個雙旗桿院，說明家族成員多次獲得功名，那是黨家村歷史上最古老的院落。門前的那旗桿斗，可是只有考取功名的人家門前才有的，那掛在旗桿上的斗無底是警示族人，學問深厚沒測，不可自滿；而斗的四周分別刻有內方外圓如麻錢的形狀是教導族人，做人要方方正正，而為人處事則要圓融豁達。

隨行的解老師說，如果是旗桿院，那么這家院落的舊主人肯定是有過功名的，可能是貢生、舉人或者進士。我覺得奇怪，就問了解老師，解老師笑了，說旗桿院不是隨隨便便就能修建的，院落舊主人功名的高低看一下旗桿的上部就能曉得，若是進士出身的旗桿上半部將做兩個四方斗，進士做兩個四方斗，舉人做一個四方斗，貢生（貢生，俗稱“明經”，是指明清兩朝秀才成績優異者，可入京師的國子監讀書，稱為貢生。意謂以人才貢獻給皇帝。）沒有斗。在有的地方，只有功名等級在“舉人”以上的才可以豎。旗桿的頂部因文武功名不同而不同，文功名頂部多雕成筆鋒，武功名的旗桿頂部多雕刀戟或鐫座獅。功名旗桿的主人署名則在旗桿夾的正面體現，左邊條石上雕刻主人得功名的時間，右邊條石上鑿刻主人獲得具體功名。功名高低在旗桿上除了在旗桿上端區別外，還與旗桿底部的礎石有關。據年過八旬的老先生回憶，旗桿底部都有磐石墊底，舉人、進士無需再墊礎石，而貢生等則需在磐石上加一塊圓礎石。

這時的我恍然大悟，其實，旗桿院，我以前就聽說過，只是，沒有解老師了解得那么詳細。我只曉得，功名旗桿是科舉中功名后，在宗祠前豎立旗桿，是封建社會科舉功名的象征。其作用在于，一是考取一定功名后，社會地位提高，花錢豎立旗桿可以光耀門楣;二是旗桿豎立后，作為后人學習榜樣，激勵后人積極進取。豎立功名旗桿的資格因地而異。當然因人而異，也有部分家庭因貧困潦倒，無力出資，再者宗族實力不強，就不能豎立旗桿了。晚清時期，例貢生的增多，豎立功名旗桿的排場也加大，首先請石匠做旗桿夾、木匠做旗桿等，然后請嗩吶班吹奏，最后宴請官員、嘉賓、族老、親戚等等。

忠厚傳家久，詩書繼世長。這兩句話是我國傳統文化中的家訓箴言，千年古城韓城的旗桿院不似皇城相府的鐘鳴鼎食之家，它詮釋的是普通百姓質樸的“中國夢”。在韓城的村村落落常常會看到“耕讀第”“樹德”“忠厚”等門額文化，意在教育后世子孫治學要博聞，為人要厚道等。

(編輯：作家網)