人生考題一二三

    根據上級《關于在處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育的實施方案》中每兩個月一個專題的部署，近期學習研討的專題是：嚴以律己，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，自覺做政治上的“明白人”。結合重點學習習近平總書記全面依法治國和黨風廉政建設、反腐敗斗爭的重要論述，本人的體會是，答好人生三道考題。

第一題：嚴以律己，準確把握一個“度”

     “度”在辭典里的義項很多，而在哲學中解釋為質和量的統一，“指一定事物保持自己質的數量界限。在這個界限內，量的增減不改變事物的質，超過這個界限，就要引起質變。(《現代漢語詞典》)”量變與質變區別的根本標志，在于事物的變化是否超出了度。它在實踐過程中給于我們的啟示，就是要掌握適度的原則，學會把握分寸。

     日常生活中，大家都知道一些簡單的道理。如飯吃多了肚撐、吃少了挨餓，衣穿多了發熱、穿少了挨凍，活干多了太累、不運動會發胖等等不一而足。這里講的都是一個“度”，而糖吃多了發酸、鹽吃多了發苦、水燒太狠變氣、溫度太低結冰，以及在抽象問題上那兩句話耐人尋味的話，真理再向前半步就成了謬誤，謬誤流傳千遍就成了真理等，已經是事物由量變發生到了質變的過程。

    “做政治上的明白人”，是習近平總書記對全國2800多名縣委書記的的殷殷囑托，也是對所有黨員領導干部的諄諄告誡。那么怎樣才算政治上明白，簡單講就是“對黨忠誠”四個字，展開講即“心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒”十六個字。每一個黨員領導干部，心中只要時時刻刻裝著這句話，就不會貪得無厭地向黨伸手要官，向民索賄要錢，不會濫用自己手中的權利，能夠在維護黨和人民利益的問題上，時時刻刻堅持原則，把握好分寸，凡事不觸碰底線，不僥幸打“擦邊球”。也就是說，始終堅持“四有”，練就“金剛不壞之身”，才能使自己的親和力適合人民的溫度與濕度，使自己的約束力符合社會的制度與法度，最終把個人素養提升到優雅的風度與氣度，把領導水平提升到應有的高度與深度。

    千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；樂極生悲，否極泰來；物極必反，水滴石穿，積羽沉舟，積微成著，集腋成裘……對于如何把握“度”的問題，量變到質變的問題，古人在長期的社會實踐活動中，無論正反哪個方面都有精辟的見解，我們只需要認真學習、領會與實踐即可。

人生有度，社會發展有度，挖萬事萬物運行有度，適度則和而有序，失度則亂而生非。一個人頭昂得太高或躬鞠得太低，都會看不清方向。

第二題：干事創業，虔誠捧出兩瓣“心”

     “忠誠于黨我帶頭、服務人民我帶頭、加快發展我帶頭、優良作風我帶頭、廉潔自律我帶頭?！边@幾句話，是幾年前從市直機關下縣就任“一把手”的曾瑜，面對貧困落后的老區人民群眾作出擲地有聲的“五帶頭”承諾。在她情灑山鄉、帶領群眾奔向小康的創業過程中，始終把基層工作、矛盾處置、群眾工作等作為“戰場”，把項目建設、城鎮建設、產業發展等作為“賽場”，并且始終在“戰場”與“賽場”上虔誠地捧出了兩瓣心——心香一瓣是感恩，一瓣心香是敬畏。

     在縣區工作的四年中，曾瑜始終懷著對老區人民當年為革命做出巨大犧牲和貢獻的感恩之心，不斷深化拓展以“干部把群眾當親人、群眾把干部當親人”為主題的“雙親”活動，僅遵義縣各級黨員干部就與群眾“結親”兩萬對，幫助解決實際問題上萬個。今年五月，曾瑜收到一份“心換心”的特殊禮物——一籃野菜和一張便條。便條上寫道:“我們農村沒有啥好東西，只有一顆感恩的心，一袋野菜表達我們老百姓對書記的感恩之心?！比诵膿Q人心，這是用感恩之心在苦干實干中換來的感恩之心。

     “三嚴三實”中嚴于律己的深刻內涵，就是要求黨員領導干部心存敬畏，手握戒尺，慎獨慎微，勤于自省，做到為政清廉。而在曾瑜主政的遵義縣，四大班子領導全部公開亮承諾、亮職責，縣直部門和鄉鎮黨員干部，全部以制作崗位牌、佩戴工作證、黨徽等方式亮明身份，公開工作目標、辦事程序、服務承諾，接受群眾監督。正是這種敢于擔當、勤政務實的工作作風，獲得了老鄉用糯米和黑豆拼嵌著“忠信難克”的榮譽牌匾。

     我到過貴州的少數民族地區，見到老鄉家里供奉的神位，中間一般都寫有“天地君親師”五個大字。這是人類代代承繼下來的最純樸的感恩觀，因為天地給了我們基本生存的物質，君主給了我們和諧生存的國家，親人給了我們生命并哺育我們成長，師長給了我們知識并教化我們文明。至于人類最純樸、最基本的敬畏之心，我想除了客觀上的敬畏自然、生命之外，還應敬畏黨紀、國法、道德、規矩等等，黨員領導干部尤其如此。

第三題：襟懷坦白，樂觀面對三個“場”

     眼下打開電腦或者手機微信，關于如何面對人生的精彩段子比比皆是。這些所謂的“浮世心語”或者“心靈雞湯”，不僅文辭優美，而且思想深邃。舉一個“圈子”如下：一個真正強大的人，不會整天花心思去取悅和攀附別人，以進入某個圈子。所謂圈子、資源都是衍生品，最重要的是修煉自己。鳳凰棲梧桐，百川歸大海，你有花香，自有蝶來，你只有到了那個層次，才會有相應的圈子。

     以上是說人要練好內功，才能建立強大的自我。我深有同感，因為人生必須要面對的，比“圈子”更重要是三個場：職場（當官的說是官場）、情場和錢場。個人認為，人一生中“三場”全得意者無非是兩種人，偉人和神人。由于偉人叱咤風云，氣貫長虹，人格、思想魅力四射，“三場”初期或許阻滯，但到最終都會自然天成；至于神人如被尊為“商圣”、“財神”的范蠡，不僅博學多才名滿天下，且知急流勇退享受生命，實在是一般人所不能及。次之，人生中若有“兩場”得意者，應該說是在智商、情商、膽商某一方面或兩方面比較突出的高人。末了是處于金字塔底的蕓蕓眾生相，人生“三場”平均值平平全屬正?，F象。從相對論角度講，“一場”得意必有“一場”失意，另外“一場”平平；或“兩場”稍稍得意“一場失意，或“兩場”稍稍失意“一場得意，與過去給農民劃成分時的中農，細分為上中農、中農、下中農大同小異。

     有個廟里的師父問徒弟：如果燒壺開水，火生到一半時發現柴不夠，你們怎么辦？弟子們有的說趕快去找，有的說去借，有的說去買。師父就問：為什么不把壺里的水倒掉一些呢？其意很明顯，就是教誨徒弟們懂得，世事總不能萬般如意，有舍才有得。其實人生中的初場與終場，上半場與下半場，這個“場”與那個“場”，這一“場”與那一“場”，都有內在聯系和因果關系。福兮禍所伏禍兮福所倚，失之東隅收之桑榆，塞翁失馬焉知非福。就像世界上沒有絕對真理一樣，得意與失意都是相對而言。所以我最后的結論是：你的修為如沒達到偉人、神人的境界，就別苛求人生“三場”全部蟾宮折桂；領導干部如果夠不著高人的層次，弄個“上中農”也知足常樂；余下大千世界的凡夫俗女們，更無必要糾結于哪個“場”是牛市或熊市，順其自然，趕上什么是什么。你只管盡情享受我做微小改動的一首禪詩吧：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無貪欲掛心頭，一年都是好時節。   

     人活當下，正向提升自己才重要！

(編輯：作家網)