大千世界，萬事萬物，老子唯獨鐘情于水，視其為至美。五千言中，柔水奔流，清波蕩漾，智慧閃爍。
　　“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！痹诶献友劾铮娒烙谝簧恚鼭杀蝗祟?，滋潤萬物，甘居下處，與世無爭。在俗人角力、萬物爭榮、群山比高之時，獨有謙卑之水，懷素抱樸，默向低流。
　　水有三態，其性一也。君不見，天公降雪高山，久而積成冰川，一俟融化，照樣舍高就低，涓涓而下，集流為溪，匯成江海。君不見，驕陽將水蒸騰為汽，裊裊飄升為云，幾番天馬行空，復又變身雨雪，回歸大地，開始生命的又一輪回。
　　“五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，而常德眾之先?！蓖醴蛑壬晕逍兄f，妙解水之大德，寥寥數語，極盡水之特性：以不爭爭、以無私私。
　　上善之水，無分巨細。滴水之性，洪波亦然?！敖Ｖ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?，故能為百谷王。”老子用平易之語，娓娓道來，其中別有深意：大海之懷，可納百川。
君子之腹，能容天地！
　　“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之?！鄙仙n就是這樣公允無私，賦予弱水以神奇之力。水愈是甘居于下，便愈能聚勢蓄能，以至謙之德，成就至大之量，從而汪洋恣肆，衍生萬物，負船載舟。
　　謙卑者處下，處下者不卑。誠如老子所言：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！?nbsp;滴水雖不足道，然矢志不渝，經年累月，至柔之剛，可穿頑石。當其時，至善之功成也。
　　天下至美，惟有水德。近讀《荀子·宥坐》“子貢問水”章，始覺水之大美不勝收也。今且照錄于下，與同道共享之。
　　“孔子觀于東流之水。子貢問于孔子曰：君子之所以見大水必觀焉者，是何？孔子曰：夫水，偏與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洮洮乎不屈盡，似道。若有決行之，其應佚若聲響，其赴而仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖約微達，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。”
　　荀子文中，孔門師徒，一問一答，看似言水，實則說人。讓人于滄海橫流處，體味浩浩水德之美，盡覽謙謙君子之懷。
　　重讀經典，再悟箴言，如飲濃酒釅茶，驀然苦中回甘?；杏X時空回轉，似與古人神交。醍醐灌頂之際，心中豁然開朗。這正是---
　　開卷每悔研讀遲，經典遠勝黃金值。
　　會當春風拂面日，更待清水濯塵時。
(編輯：作家網)