安時處順、等閑生死，蔑視權貴，窮不易節，是莊子一以貫之的人生態度。即使在貧困生活的重壓之下，他依舊安貧樂道，不因貧困潦倒停止艱難求索，不因別人白眼擾亂明鏡之心。拿今天的話講，莊子是“貧困著，快樂著，且參悟著！”
    滿腹經綸的莊子，安于清貧的生活。他做過漆園小吏（看管山林之差），依靠編織草鞋為生。棲居之所“桑樞甕牖”，“上漏下濕”。家里時常“捉襟見肘”，以至“數米而炊”。他終日面帶菜色，衣衫襤褸，“納履踵決”，一副書生窮酸相。除了編鞋賣鞋，還不時持竿釣魚、以珠彈雀，用以改善生活。然而即便如此，莊生依然“貧賤不能移，威武不能屈”。
    當“莊子衣大布而補之，正緳系履而過魏王”受到奚落時，他從容不迫，說自己是“貧而非憊”，時運不濟，正值昏君當道。并引用“比干剖心”的典故，暗喻賢達不被重用反受戕害，把魏王弄得非常難堪。莊子看穿了生死塵緣，在遭遇喪妻之變后，他鼓盆而歌，好友惠子埋怨他不近情理。他卻說人死是自然而然之事，沒有什么可悲痛的，應該為她的解脫高興才是。在君王殿下，莊子大義凜然；在死神面前，莊子處之泰然。我們可以想象，兩千多年以前的莊子是何等偉大，如果不參透天地萬物，洞悉世事人生，怎么能有容納天地、坦對生死、笑傲江湖的博大胸懷呢？
    莊子不僅為我們留下了極其寶貴的哲學思想，而且在先秦諸子散文中以汪洋恣肆的風格獨樹一幟。從他創造的兩百多個成語典故里，我們可以管中窺豹，清楚地了解莊子觀察天地人生的獨到視角。“望洋興嘆”，得見海洋之大；“相濡以沫”，方知摯友情深；“夏蟲朝菌”，寓意人生短暫；“白駒過隙”形容光陰似箭；“游刃有余”，比喻技藝超群；“井底之蛙”，指代見識短淺；“邯鄲學步”，譏諷盲目效仿；“探驪得珠”，贊譽尋寶之勇；“鵬程萬里”，意為壯志凌云；“化腐朽為神奇”，巧言點石成金……
    莊子其人，若作立體之觀，我覺得他實質上是一位貧民思想家。他站在老子等先賢的肩頭，徹察天地禪悟人生。他雖身處社會下層，卻知悉民生多艱。他雖地位卑下，卻敢于蔑視權貴。他雖家貧如洗，卻擁有豐富的精神世界。他認為：萬物生滅，自有其道，獨“道”生于天地之先，而且永不泯滅。作為處世達人，他敬天畏地，崇尚自由，坦對生死；他不畏人君，直陳其言，正氣浩然；他目光犀利，如電似劍，燭照天地，解析人生；作為得道高人，他藐視權貴，不以物喜，不為己悲，不為物役；他安貧樂道，快意人生，任隨機緣，處變不驚。在他面前，沒有過不去的“坎”，沒有解不開的“結”，沒有看不透的“事”，沒有懈不開的“理”。一個人修為至此絕境妙界，當然胸襟包容四海，肺腑吐納天地，耳聰天籟之音，神悟禪化之靜，因之而富有“回車君子量，負荊大將風”了。這正是： 
    貴賤生死皆隨緣，看透世事心如禪。理清千頭接萬緒，入世出世又何難！
(編輯：作家網)