走訪華樓宮

魯迅說：中國根柢全在道教。

——題記

    再次走訪華樓宮，感受不一樣。第一次是觀賞那里的自然風光，純屬走馬觀花霧里看景，這次卻是有目的地鑒賞和了解這方道教勝地的來龍去脈及其中奧秘，是抱著學習觀摩的心情前往的。
    夏初，我們乘坐的汽車風馳電掣很快到了藍格莊，過橋跑不遠下車，我們一行便徒步向華樓宮奔去。一路上行山道蜿蜒，有樹蔭遮擋，走走停停，沒覺得累就到了華樓宮。華樓宮是嶗山道教宮觀，就位于在青島嶗山北部的華樓山，瀕臨嶗山水庫，是由元代泰定二年 (1325)道士劉志堅創建的，明、清、民國間均有重修。劉志堅是元代山東博州（今聊城）人，雖自幼不通文墨，但辦事干練，曾為英王掌管鷹坊，兼辦外務，人稱劉使臣。后他看破紅塵，至嶗山出家，原在華樓山搭了幾間茅庵靜修。某夜，他背對“夕陽澗”打坐，不慎滾下深澗，竟然毫發未傷，于是名聲大噪，稱有神仙佑護。這段“神跡”使他得以募款于太定二年建成華桉宮。
    華樓宮宮前為南天門，突巖兀立，東西南三面皆深壑，四面環山，儼然聳立，極為壯觀。華樓宮是華樓山的主要建筑物，是一座建筑規模不大，但保存完好的道觀。華樓宮殿宇座北朝南，自東向西依山而列，分別為：道房、關公殿、老君殿、玉皇殿，均系磚木結構。老君殿背靠的“碧落巖”下有一泉，名“金液泉”，附近有“金液泉”等明代刻石。在碧落巖下刻有“離山老母作，修行不要意忙忙，常想心猿意馬降，世事不貪常守分，外勞不動內隱陽，忘言少語精神爽，養氣全神第一強，若是晝夜還不睡，六賊三尸盡消亡。大德二年云巖子上石”，向東不遠處還刻有丘處機的詩句。   在華樓宮庭院里停留期間，我向在院內乘涼穿著一身黑衣的道姑詢問方知，依山面壑的華樓宮建筑面積278余平方米，占地面積2000余平方米，規模確實不算大，但小巧玲瓏，因地勢高爽，風水也不錯。院內有兩株參天古木是銀杏樹，據今已有近700年的歷史了，是華樓宮歷史滄桑變遷的見證。院內置元代大學士趙世延撰文石碑1座，宮外有“海上名山第一碑”，周圍風光秀美，宮外有碧落巖、金液泉、翠屏巖、凌煙崮、玉女盆、巖子洞、南天門、聚仙臺等名勝古跡。
    華樓景區位于嶗山風景區的西北部，華樓山因山巔的“華樓石”而得名。華樓景區是離青島市區最近的一個風景區，這里以峰奇、巖秀、泉優、洞美見勝，景物集中，現在華樓景區是嶗山的題詞刻石保存數量最多的地方。明代山東巡撫趙賢所題“海山名山第一”就鐫刻于此景區，嶗山號稱“海上名山第一”，此山并不是我們常說的巨峰，而是華樓峰，所以可以說，青島嶗山華樓景區海上名山的發祥地。華樓宮奉道教全真華山派，華山派屬全真道支派之一，由北七真之一郝太古所傳。郝太古，名大通，號廣寧子，山東寧海（今牟平）人，其家富貴，為當地首戶，其自幼好讀易書，精研尤甚，又通陰陽律歷之術，金大定七年（1167）王重陽來寧海傳道，于是便從王重陽學道，曾至昆侖山、華山等地修煉，傳播全真華山派。元世祖時被封為“廣寧通玄太古真人”。嗣法弟子有范圓曦、王志謹等傳播華山派。平生著作有《三教人易論》、《示教直言》、《心經解》、《救苦經解》、《周易參同契簡要釋義》、《詩賦》、《雜文》、《樂府》，以及《易圖》等號《太古集》凡十五卷行于世。另有宋代陳摶所傳華山派，道教又稱老華山派。
    山勢巍峨的嶗山，谷深壑險，山海相映，云光離合，自古以來被人們稱為“神仙窟宅”，是道家方士棲隱的“世外別墅”。華樓宮就是嶗山九宮之一。我們自華樓宮向東走，發現兩處洞穴，一處是“五祖洞”，另一處是“七真洞”，這是舊時曾供奉過道教全真派“南五祖”和“北七真”塑像的地方。從華樓宮往西向上有一個山頭，名曰“靈煙崮”（又稱凌煙崮），為華樓山十四景之一，即使在在嶗山奇峰異石中也頗負盛名。石崮雖不高，但崖壁陡峭難攀。抓住鐵鏈腳踩鑿出的石窩爬上去，展現在眼前的崮頂是一個平石臺，約20平方米，有幾十個大小不同的天然石坑，分別像鍋、盆、碗、勺，擺列有趣。這里為觀景佳地，上面風很大，向東望去石峰錯落有致，竹樹蔥蘢朦朧，隱隱露出廟宇殿角，深邃而清幽，與北九水群峰隔河相望遙遙不可及，漫山遍野的杏樹已是果實累累令人垂涎欲滴。向西遠眺群丘起伏連綿，層巒疊翠秀峰遠近各不同，村落星羅棋布，視野顯得遼遠而開闊。放眼北方的嶗山水庫（俗稱“月子口水庫”。）綠波瀲滟遠山如黛，寬闊的水面上粼粼波光閃耀。南面的“夕陽澗”和“南天門”高山大壑互相映襯，山與山遙遙相對沉默無語，構成一道奇觀異象。崮底部有石洞，為著名道士“云巖子”劉志堅之墳。洞門上刻“靈煙堅崮”、“永丘之墳”。門旁刻“云巖子、劉志堅、永丘門、三陽洞”。道士還在門前橫置石條，上刻“元真人劉志堅遺蛻處”的字樣。
    天色不早了，下山來，我們吃著山里的甜杏，滋滋有味，我的思緒卻在咀嚼著華樓宮的道教滋味，尋著全真派古人的足跡，去梳理這里面的博大精深和無窮無盡的奧妙。
(編輯：作家網)