老子的智慧
                                                    ------寫于釣魚島激變之時
    老子擁有三件寶：慈愛、節(jié)儉、不處眾人之先。
    老子創(chuàng)立道家，其根基就是源于這三件寶。道家的思想雖然不如儒家思想在中國風行得那么火，可是，道家思想?yún)s能夠和儒家相隨相拼幾千年，至今仍能夠和儒家并立于世，穩(wěn)居伯仲之間，其旺盛的生命力讓人刮目相看。道家旺盛的生命力就源自這三件寶。
    老子曾經(jīng)認為，因為仁慈，就能夠做到英勇無畏；因為節(jié)儉，就能夠做到統(tǒng)治地位長久；又因為謙和、退讓，如水之上善，又能夠成為萬物之尊長。這三件寶，于國于家于人，其力量和價值不可小覷！
    老子教導我們，百善慈為先，仁心、慈愛，就要求我們有柔和、愛惜之心，要有愛心與同情心，不僅要仁慈待人，更不要做害人之事，說害人之話。仁慈是三寶之根基，是行為規(guī)范的首要原則。悠悠華夏幾千年，中華民族，祥和慈愛，各民族相濡以沫居多，紛爭反目時少，民族大融合、民族大團結(jié)成了共同的趨勢和追求，“兄弟鬩于墻”卻能夠“外御其侮”，我們沒有做“害人之事”，不說“害人之言”，我們的朋友就多，盟友就多，我們誠心慈心待人，換回的就是誠心與慈心，這就是中華民族朋友遍天下的原因，這就是中華民族在世界上分量越來越重的在聯(lián)合國越來越有發(fā)言權(quán)的原因。我們以寬大慈愛為懷，并不等于說我們就不仗義執(zhí)言，總搞一團和氣，也并不代表中華民族就不具備銳氣和斗志。對于不仁慈之言，對于不仁慈之事，我們是仁者，而仁者一旦絕地反擊，就會“仁者無敵”。
    老子弘揚節(jié)儉的含義很廣，它不單單是指財力、物力層面的節(jié)儉，還要求我們斂聚精神、積蓄能量、等待時機。中華民族很懂得“蓄勢待發(fā)”的道理，要想取得最后的勝利，就要隱忍而后發(fā)，先積蓄力量、富國強兵，在財力人力物力方面多多積聚，做好充分的準備，才能在出擊時一招克敵，后發(fā)制人，取得最后的勝利。勾踐如此，劉邦如此，東晉如此，我們今天依舊如此。
    “不為天下先”是老子送給我們的第三件寶。不為天下先，要求我們不爭、謙讓，這是為仁者、圣者的最高境界。中國人講究個禮讓三先，交通規(guī)則也弘揚“寧停三分不搶一秒”的境界。不為天下先也講究不破例，不違法，不違規(guī)，不帶不好的頭兒，不開不好的先例。就像是“上善之水”，甘處下游，心如明鏡，寧靜致遠，卻柔而有剛，無隙不進，無堅不摧；一旦咆哮，摧古拉朽、排山倒海，勢不可擋，湮滅一切。不爭謙讓是君子大度，是圣者的風范，而一旦怒不可遏，圣者與君子的反擊，那將是任何力量都無法低檔的。“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”是圣者與君子的底線。
    老子倡導的“自然無為、柔弱不爭、崇儉節(jié)欲”的思想不是要求我們盲目地與世無爭，屈辱居世，甘居末流，而是要我們務(wù)實不務(wù)虛，是要我們以柔克剛，蓄勢待發(fā)，厚積薄發(fā)， 一招制敵于死地。這是圣者的功夫！
    老子的三寶，乃是中華民族的“吉祥三寶”！
(編輯：作家網(wǎng))