超越——莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)感言
文／周志興

　　前幾天，網(wǎng)上還在流傳莫言和他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但沒(méi)幾個(gè)人會(huì)相信，都說(shuō)是炒作。今天，當(dāng)這一消息兌現(xiàn)，國(guó)人，尤其是文學(xué)愛(ài)好者都彈冠相慶，限于極度狂熱之中，成為今天中國(guó)人的飯余茶后的唯一話題。
　　中國(guó)文化深厚，不乏好作品，不乏好作家，但對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)卻可望不可及：一是語(yǔ)言的差異：漢字一到翻譯家手下，都成了白菜蘿卜；二是意識(shí)形態(tài)差異：都往政治上引，怎么也走不到一起。中國(guó)人獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言并不是第一個(gè)。2000年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主是一個(gè)中國(guó)人——高行健和他的小說(shuō)《靈山》，此人和他的作品在中國(guó)無(wú)人問(wèn)津，但因是持不同政見(jiàn)者而獲獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)的當(dāng)年，他加入法國(guó)籍，成了法裔華人，也與中國(guó)劃清了界限。中國(guó)人從此也對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失去信心。
　　莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是中國(guó)文化的一大成就。國(guó)人談的最多的是突破，而我看重的是“超越”：世人“超越”意識(shí)形態(tài)的差異，回到了文學(xué)的本質(zhì)——提煉生活、表現(xiàn)人性。毛澤東說(shuō)過(guò)，利用小說(shuō)反黨，也是一大發(fā)明，給文學(xué)刻上了階級(jí)斗爭(zhēng)的烙印。今天中國(guó)的文學(xué)，不再是“遵命文學(xué)”。在莫言的筆下，沒(méi)有“高大全”的英雄，沒(méi)有口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，只有一個(gè)個(gè)鮮活的中國(guó)人，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人，一個(gè)個(gè)生長(zhǎng)在20世紀(jì)的中國(guó)人，表現(xiàn)的是這個(gè)時(shí)代中國(guó)人的生活、中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)。出色的現(xiàn)實(shí)主義是莫言的作品的精髓，也是毫無(wú)爭(zhēng)議地獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。
　　西方文學(xué)，也曾被刻上了“持不同政見(jiàn)者”的烙印，1970年就把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了還在獄中的蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴。今天的西方文學(xué)，也不再是“叛逆文學(xué)”。把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予一位共產(chǎn)黨人，授予中國(guó)作協(xié)副主席，就是這樣一種“超越”。
　　我們歡迎這種“超越”。“超越”把悠久的中國(guó)文化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣，置身于世界文化之中。我們贊賞瑞典皇家文學(xué)院的眼光，沒(méi)有了世界上四分之一人口的中國(guó)、沒(méi)有了五千年的中國(guó)文化，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)將大打折扣。
　　我在祈盼：“超越”何時(shí)降臨諾貝爾和平獎(jiǎng)？
　　　　　　　　　　　　　　　　　

(編輯：作家網(wǎng))