英國著名哲學家培根在《習慣論》說過：“思想決定行為；行為決定習慣；習慣決定性格；性格決定命運”。我國著名詩人艾青曾說過：“給思想以翅膀”。有一句著名的廣告語：“思想有多遠，我們就能走多遠”。我以為，哲學家也好，詩人也好，廣告語也好，他們說的都蘊含著非常深刻的哲理，從不同的角度闡述了思想與行為的關系：即思想決定并引領著行為，行為受限于思想并決定著結果。
    思想，是思維活動的結果，其實也是一種信息，屬于理性范疇，一般也稱為“觀念”或“意識”。辯證唯物論認為：人們的社會存在決定人們的思想，一切符合客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事實的發展起著促進作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事實的發展起著阻礙作用。鳥振雙翅奮飛，思想得兩翼而翱翔。思想的翅膀究竟能讓行為飛多遠、飛多高，取決于思想力與行動力是否和諧一致。也就是說，我們能夠走多遠，取決于發展思路和戰略規劃的可行性有多少，以及想實現這一規劃的動力有多強。有位哲人曾經說過：生命本身是沒有意義的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知識；所有的知識都是空虛的，除非有希望；所有的希望都是盲目的，除非有思想。可見，有思想的工作才是有生命的行為，才是有意義的行為。          
    思想有多遠，你就能夠飛多遠。這是巨人的思想翅膀。對于這樣的人，思想猶如車之兩輪，鳥之雙翼，能夠產生強大的向前牽引力。思想方向正確有高度，行動措施得當又扎實，那么你就可以走得越來越遠，飛得越來越高。具有這種思維的人，是真正能夠理解“思想有多遠，我們就能走多遠”的人。具有這種思維的人，是真正能夠像“太空人”所在的太空一樣，越深遂、越遠大越好。思想支配行動，是行動的先導和動力。人們無論做任何事情，都是先有思想、后有行動。有正確的思想才有正確的行動，有積極的思想才有積極的行動，有統一的思想才有統一的行動。對于思想支配行動這個道理，馬克思在《資本論》中就作過形象而又深刻的闡述：“蜜蜂建造蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著。”
    思想有多遠，你卻只能夠落多遠。這是矮子的思想翅膀。這種人大多是貪圖安逸、小富既安，在這種自滿思想的束縛下，其前行的腳步就如同家雞，雖然偶爾也能飛起來，卻飛不高、飛不遠，唯一的區別就在于它落的有多遠。這類人在實際生活中占絕大多數，想一想，倘若自身沒有遠大的目標，淪為思想的矮子，看不清前途和方向，即使你是行動的雄鷹，又怎能到達象雄鷹一般高遠的境界呢？當然，一旦思想的矮子擁有了積極的思想和行動后，也會讓自己有一天成為思想的巨人。法國著名的物理學家帕斯卡說：“人是一根脆弱卻有思想的蘆葦。”不要放棄，不要憂郁，也許今天的我們還只是個思想的矮子，但是，矮子總是在一天天長高——只要你的內心還在渴望長高。
    思想有多遠，你卻只能夠爬多遠。這是懦夫的思想翅膀。有時候我們覺得自己又是這么的矛盾，思想上其實很完善了，可行動卻沒趕上思想，思想和行動之間常常處在兩個極端，就仿佛“思想上的巨人，行動上的懦夫”一樣。我們推崇思想力的作用，但并不是沒有條件的。假如脫離實際，漫無邊際地胡思亂想，其所謂的宏偉藍圖只能成為水中月、鏡中花。這種人是典型的唯心主義者，這樣的思想充其量也不過是空想、幻想和妄想，即使思想有多遠，其前行的腳步也永遠像蝸牛在爬行，幾乎只能在原地踏步。因為這種人不能為成功助力揚帆，只會成為事業前行的障礙和麻煩。
    由此可見，當插上了巨人的思想翅膀時，智慧才有用武之地，社會才會進步騰飛。在漫長的生命旅途中，坎坷泥濘難以避免，風雨飄搖難以阻擋，只要我們勇敢的迎接挑戰，相信一旦有了飛翔的思想，即使沒有翅膀，我們的行為也一定能夠穿過烏云，自由地翱翔在更高的天空中。
(編輯：作家網)