阿喀琉斯是《荷馬史詩》中的英雄，傳說凡人泊琉斯流浪到了大海邊時，遇到了美貌的仙女忒提斯，二人一見鐘情，結為夫妻，生下了一個寶貝兒子，取名“阿喀琉斯”。泊琉斯最后成了海神。
    對于兒子，泊琉斯夫婦鐘愛極了?？墒?，預言里說，阿喀琉斯成人后會成為英雄，將會參加攻打特洛伊人的戰斗，并且會被希臘王者安排單刀赴會去主攻特洛伊城，寓言說，進攻特洛伊城希臘人最后會勝利，但是，英雄阿喀琉斯最后會死在特洛伊人的箭下。
    寓言讓忒提斯焦急又痛心，忒提斯決心要改變這一切。最后，忒提斯決定要靠自己的力量來拯救兒子，她發誓要靠自己的力量來改變這種結局。
    忒提斯想了許久許久的辦法，最終想到的辦法是讓兒子煉成“金鐘罩”的功夫，這樣，兒子就能夠躲過利箭的傷害。在阿喀琉斯出生不久，忒提斯就將阿喀琉斯倒提著浸進冥河，她要讓冥河的激流育成阿喀琉斯刀槍不入的金剛體?？墒牵ず拥乃鲄s太湍急，忒提斯在將兒子浸進冥河時，她緊緊地捏著兒子的腳后跟不敢松手，她怕兒子會被湍急的流水沖走，阿喀琉斯全身浸進了冥河，唯獨被母親捏住的腳后跟不慎露在了水外。
    功夫不負有心人，冥河河水練就了阿喀琉斯的金剛之身，遺憾的是，阿喀琉斯被母親捏住的腳踵卻因為沒有浸入冥河而沒有練成金剛體。于是，阿喀琉斯的腳踵就成了他全身最脆弱的地方，是全身留下的惟一的一處“死穴”。
    時光荏苒，阿喀琉斯長大了，他長得身材高大，勇力過人，一派赳赳的英雄的范兒。
局勢的發展果然像寓言里寓言的那樣，希臘人和特洛伊人因為美女海倫而發生了戰爭。
    阿喀琉斯是英雄，被希臘王征召參加進攻特洛伊城的戰斗。戰斗中，阿喀琉斯作戰英勇無比，殺死了很多特洛伊的英雄，聲名大振。
    特洛伊人派王子赫克托耳迎戰，勇力過人的阿喀琉斯單挑特洛伊主將赫克托爾。最后，阿喀琉斯殺死了特洛伊的王子赫克托耳，并且將赫克托耳拖尸示威。
    阿喀琉斯的行動惹怒了赫克托耳的保護神太陽神阿波羅，太陽神知道阿喀琉斯的致命缺陷，于是太陽神阿波羅瞅準機會用毒箭射中了阿喀琉斯的腳踵，阿喀琉斯受到了致命的一擊，轟然倒地。
    阿喀琉斯地動山搖轟然倒地的一瞬間，剛毅的目光似乎還在為早已注定的結局感到不安，眼睛睜得大大的，阿喀琉斯終于染毒身亡。母親的愛心沒有能夠拯救阿喀琉斯，英雄的阿喀琉斯沒有逃出命運的怪圈，致命的缺陷給了阿喀琉斯最致命的一擊。 
    后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個道理：即使是再強大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。
    我們拓展一下，就會明白，完美的英雄都有他的“病踵”，我們是凡人庸人，我們身上的缺陷豈不是更多？
    《荷馬史詩》的價值和意義就在于它能夠給世人深刻的教益或者是啟示意義。
    由于從事的工作的緣故，我不由得由《阿喀琉斯之踵》聯想到了我們的“黨風廉政”建設。
    其實，阿喀琉斯式的悲劇在我們今天的現實生活中時時有上演，當我們在媒體上看到一個個“英雄”轟然倒地的瞬間，我們就會痛心不已，每當有現實版的《阿喀琉斯悲劇》上演的時候，我腦海立即就會閃入一行字，這行醒目的字就是“阿喀琉斯之踵”。
    我們的許多干部曾經也似乎是“阿喀琉斯”，有著金剛不壞之身，能夠拒腐蝕，永不沾，曾經威名顯赫，形象光輝，眾人景仰，沒有人不看好他，可是，正如阿喀琉斯有著致命的“腳踵”一樣，曾經光輝的英雄們被生活中形形色色的利箭射中了“腳踵”而“轟然倒地”者時時有之。我們于是就像嘆息英雄的阿喀琉斯之死一樣，時時嘆息著生活中的英雄們的悲劇。
    《圣經》里說，上帝喜歡賜給人類蘋果，可是，上帝在賜給人類蘋果的時候，總是喜歡咬了一口之后再賜給你。由于上帝的做法，因而人間就不會有“十全十美”的東西，這些東西當然也包括人類。
    由于上帝造成的缺陷，于是人類缺陷多多，有的人有“阿喀琉斯之踵”，有的人有“阿喀琉斯之手”，有的人有“阿喀琉斯之眼”，有的人或許有“阿喀琉斯之心”……
    就像阿波羅要尋找阿喀琉斯之“踵”一樣，許多許多人也在千方百計地去尋找別人的“軟肋”或“死穴”?？膳碌氖?，幾乎人人都有“阿喀琉斯之踵”，于是，也就人人時時刻刻都在面臨著危險，只是不同的人危險的程度不同而已。
如果當初忒提斯決心勇氣再大一點，在將兒子浸進冥河時，勇敢地放開手，或是將兒子干脆大膽地丟進冥河，阿喀琉斯還會有“死穴之踵”嗎？。
    這樣看來，愛心、柔心、憐心、惜心有時也是個害人的東西。何況害人的不只是母愛之心呢，還有好多好多“心”呢！既然我們沒有辦法讓自己不留隱患，那我們讓自己要長久地立于天地之間的唯一辦法就是保護好我們的“死穴”，不讓它暴露在對手的面前。
    要保護自己，就要找到自己的“病踵”在哪里，當別人的利箭射來的時候，保護好自己的“死穴”當是第一要務。

(編輯：作家網)