論艾略特象征主義詩對戴望舒詩歌的影響

    ——以《四個四重奏》與《雨巷》為例

［摘要］自西方詩潮引入中國以來，中國現代詩歌作者們都受到了來自西方象征主義意象藝術的影響。下面本文將以艾略特的《四個四重奏》與戴望舒的《雨巷》為比較對象，來淺析艾略特在象征詩歌方面對戴望舒詩歌的影響。

［關鍵詞］艾略特，戴望舒，《四個四重奏》，《雨巷》

在中國現代派詩人中，戴望舒的詩也許非主流。但其詩風以朦朧而在二十世紀三十年代中國新詩獨樹一幟，從而使他成為這一時期中國現代詩派的領軍人物。

戴望舒曾有幾年留學時光，使其詩受到了西方象征主義意象藝術的影響。這樣，艾略特這位西方重要的象征主義詩人的詩自然對戴望舒的詩歌創作有所影響。

其中《雨巷》與《四個四重奏》分別是他們各自的代表作之一，最能體現他們各自的風格特點。與此同時，也能看出艾略特那種象征主義詩對戴望舒詩歌創作有何影響。

當然，我不否認中國在二十世紀二十年代就出現了李金發為代表的中國早期象征詩派，也不否認戴望舒所受影響的多元化。可是，李金發雖然奠定了西方象征意象藝術在中國的移植，但其再創造尚未成熟，只是機械地運用了西方象征意象藝術的方法來進行詩歌創作，因而使其象征主義詩歌頗受非議。到了戴望舒這里，由于其所受影響的多樣性，從而較好地吸收了以艾略特為代表的西方象征主義詩歌理論，并突破性地完成了象征主義在中國的再創造。

鑒于此，本文的這種比較是有必要的。而關于戴望舒主要受西方象征主義詩人魏爾倫等人的影響之問題已有不少人在研究，本文將不作重點闡述。

既然艾略特對戴望舒的影響不是主要的，那么二者可比之處就小。我則認為未必！其一，我們不能低估艾略特作為西方的一位重要象征主義詩人在世界詩壇的影響。其詩歌象征性的深度與廣度毋庸置疑。

其二，艾略特雖提倡詩的智性（卞之琳在這點上得以發揮[①]），但他的詩仍以象征為主。其詩中的隱喻性，語詞的暗示性，象征意味的多重性構成象征陰晦、朦朧的特性。而這恰恰接近于戴望舒所主導的詩境朦朧性。

其三，西方象征主義詩風大致相同，各詩人創作理念也比較按近。因此，艾略特的詩及詩論戴望舒不可能讀過。既然其對艾略特作品有所接觸，那么其受到艾略特的影響就不足為怪。

說到了這兒，有人可能會認為我有偏題之嫌。但既欲比，則要明確可比之因及可比之處，因而上述并非多余，也非有離題之弊。

話且休繁，回到本文將要闡析的重點：以《四個四重奏》與《雨巷》為例來看艾略特象征詩歌對戴望舒詩歌的影響。

首先，讓我來看一下艾略特《四個四重奏》里面的一些詩句。如：“時間現在和時間過去/也許都存在于時間將來/而時間將來包容于時間過去”又如：“只有在時間中，玖瑰園里的那一刻，/雨點敲打棚架的那一刻，/煙霧降在多風的教堂里的那一刻，/才能被人記住”再如：“所以，當一個冬日下午/歷史就是現在和英格蘭”“一個沒有歷史的民族/不能從時間中得到拯救”[②]

從上面這些詩句中可知道，艾略特的組詩《四個四重奏》是探討永恒與時間的宗教哲理詩。組詩通過個人經歷、歷史事跡、表現過去和未來的虛幻，生命的短暫易逝，宣揚宗教式的謙卑。詩人不贊成進化論否定過去，又拒絕永恒與時間的簡單對立，提出要征服或拯救時間，必須把入世精神和宗教頭懷,水乳般交融在一起，進入具體的時間。

很顯然這只是一種理解，或許我們還可理解為關于人生等問題。艾略特在這個組詩《四個四重奏》中以四處地點為題，既可為整體，又可分別獨立成篇。組詩中“時間”“玖瑰園”“棚架”“雨點”意象極有隱喻性和暗示性，可有多重理解；而整個組詩又以智性哲理為亮點。

透過這兩點，我們便能領略艾略特詩中的象征性。

下面再讓我們來看看戴望舒的《雨巷》這首詩。“撐著油紙傘/獨自彷徨在悠長，悠長，又寂寥的雨巷/我希望逢著一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘//她有丁香一樣的顏色/丁香一樣地芬芳/丁香一樣的憂愁/在雨中哀怨/哀怨又彷徨//她彷徨在這寂寥的雨巷/撐著油紙傘/像我一樣，像我一樣地/默默踟躇著/冷漠，凄清，又惆悵//她靜默地走近，走近/又投出太息般的眼光/她飄過/像夢一般地/像夢一般地凄婉迷茫/像夢中飄過一枝丁香/我身旁飄過這女郎//她靜默地遠了，遠了/到了頹圮的籬墻/走盡這雨巷/在雨的哀曲里/消了她的顏色/散了她的芬芳/消散了/甚至她的太息般的眼光/丁香般的惆悵//獨自彷徨在/悠長，悠長，又寂寥的雨巷/我希望飄過一個/丁香一樣的/結著愁怨的姑娘”[③]

從《雨巷》全詩，我們不難看出作者的憂郁的情感。作者為何憂？為何愁？詩中有所暗示。我們可以理解為為愛情而惆悵，又可理解為為現實愁，更可理解為為理想憂……至于哪種更為合適，眾說紛云。

其中的根本原因在于《雨巷》這首詩整篇都籠罩著朦朧的氣息。雖然有“哀怨”“惆悵”“彷徨”等一系列表情感的語詞反復在詩中回環，但我們除了知道詩人情愁之外，為何情愁便不得而定。詩中“雨巷”“丁香姑娘”“頹圮的籬墻”等一大串意象分別象征什么，我們不敢妄下定論，于是整首詩便為朦朧所籠罩。與之同時，該詩便就有了多重詮釋的空間。因此，《雨巷》運用了西方象征意象藝術創作技巧。那么戴望舒這首《雨巷》也就有了一層象征的特性。即語詞的暗示性，隱喻性；象征的意蘊多重性；詩境的朦朧性。

上面已分別對艾略特的《四個四重奏》與戴望舒的《雨巷》作了淺要解析。當然這解讀僅是我個胡謅一翻，不能代表他人之意。

接下來就通過《四個四重奏》與《雨巷》對比來看艾略特象征主義詩對戴望舒的詩有何影響。

在組詩《四個四重奏》中，艾略特以“時間”為軸，生發出“玖瑰園”“多風的教堂”“雨點”等一系列富有象征性的意象群，來表現艾略特所要表現的永恒與時間的哲理。而戴望舒在《雨巷》中，則以“丁香姑娘”為核心發散出“雨巷”“頹圮的籬墻”“油紙傘”等富含象征意味的意象，進而表現因何而“愁怨”。這種模式是驚人的相似，所不同的是戴望舒以游“雨巷”為線；艾略特是以四處地點分于四個點。從這一點上來看，恐非巧合。可見艾略特在這點上對戴望舒有所影響。

作為西方象征主義詩人之一的艾略特，其組詩《四個四重奏》具有西方象征主義詩的共同特點：晦澀，富有隱喻，語言有暗示性等；而戴望舒的《雨巷》則有意象多意蘊性，詩境朦朧性。從這一點來看艾略特的象征主義詩對戴望舒詩歌的影響主要在于詩歌語言上的暗示性，意象象征的多元性。

艾略特認為“傳統不是繼承得來的，你要得到它，必須付出很多的勞動”“現存的藝術經典本身就構成一個理想的秩序，這個秩序由于新的（真正新的）作品被介紹進來而發生變化。”[④]以上艾略特關于傳統的看法，而戴望舒在中國古典詩詞的影響下強調“舊的古典”應服從于“新的情緒”、“新的詩情”。[⑤]從這一來看《四個四重奏》與《雨巷》很好地體現了他們各自的主張。戴望舒在對傳統態度方面在一定程度上是受到了艾略特的啟發的。

以上三個方面是戴望舒與艾略特的近似點。即可以說艾略特象征主義詩對戴望舒詩歌創作較為明顯的影響。

至于其他大部分主張，艾略特和戴望舒唱的是相反之調。其主要原因在于其一，戴望舒受主要影響還不在于艾略特。如在《雨巷》中感情濃烈，艾略特組詩《四個四重奏》則不是這樣的。其二，戴望舒受影響的多元化。其三，還有二者在文化上的差異。當然這些都不是本文重點方向，但還是提及一下為好。

最后，艾略特等西方象征主義意象藝術在戴望舒這兒并非機械地移植運用，而是進行了再創造，形成朦朧的詩風。正如杜衡所言：“詩是一種吞吞吐吐的東西，術語地說，他底動機是在于表現自己與隱藏自己之間。”[⑥]同時“在于他立足于自己的情感和表達需要”。[⑦]

總之，艾略特作為西方象征詩派的重要一員，其對戴望舒產生了一定影響。而戴望舒結合中國古典意象藝術，創造性地完成了西方象征主義意象藝術與中國古典意象藝術的融合，這為中國現代詩形成的貢獻不容忽視。相應地，實現了西方象征詩派藝術在中國的再創造和滿足了中國現代情緒的表達。

[①]陳希，何海巍《中國現代質性詩的特質——論卞之琳對象征主義的接受與變異》《中山大學學報》2005年第2期第45卷。

[②]艾略特《四個四重奏》（寫于1935——1942）。

[③]戴望舒《雨巷》《戴望舒選集》人民文學出版社2005年版。

[④]艾略特《傳統與個人才能》（寫成于1917）。

[⑤]郭思齊《法國象征主義詩歌藝術在中國的移植與再創造——以李金發、戴望舒為例》《考試周刊》2009年第29期。

[⑥]杜衡《望舒草·序》《戴望舒選集》人民文學出版社2005年版。

[⑦]鄭成志《戴望舒精選集·序》《戴望舒精選集》P7—8北京燕山出版杜2006年版。

(編輯：作家網)