汪溝印象·汪溝腳本·汪溝情懷

——讀吳文峰《鄉(xiāng)村的表情》有感

讀罷吳文峰先生創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村的表情》一書，我掩卷沉思，忽發(fā)奇想，總感受到八百里沂蒙里穿越著一種激情澎湃的絕響。它像呼嘯的野馬，以曼妙的鐵蹄奏響鄉(xiāng)村巨變最強(qiáng)音；它像資深的畫家，以嫻熟的藝術(shù)描繪幸福生活原生態(tài)；它像幸福的歌者，以輕快的沂蒙小調(diào)，駐足在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，守望著中國(guó)精神，全身心融入到沂蒙人奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的火熱生活，用自己對(duì)文學(xué)藝術(shù)鍥而不舍的崇高追求和挫而不折的滿腔熱情、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生獨(dú)特的理解把握以及撼動(dòng)讀者的表達(dá)智慧，寫下了膾炙人口的篇章。

這部報(bào)告文學(xué)大約有10余萬字，共分“閔家寨來了韓國(guó)人”、“‘土地佬兒’會(huì)寫詩(shī)”、“鎮(zhèn)村公交村村通”、“文化街上書聲朗”、“整地翻出‘聚寶盆’”、“住上樓房怪舒坦”、“四季有花香滿園”、“文化道德有力量”、“人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛打拼”等九個(gè)章節(jié)。從整體上看，該部作品不止是一個(gè)表情意象的表達(dá)，更是一種生命律動(dòng)的呈現(xiàn)。里面有作家置身于故鄉(xiāng)裂變期的深沉?xí)鴮憽⒂杏浾唏v足在鄉(xiāng)村裂變期的深度報(bào)道、更有文人站在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯處的激揚(yáng)直播……

“拍客”眼中的汪溝印象

吳文峰先生在《鄉(xiāng)村的表情》開篇中自述道，“我是一位‘拍客’，喜歡用相機(jī)捕捉精彩瞬間。把每一次路遇，都當(dāng)成一種緣分。把每一點(diǎn)變化，都當(dāng)成一種升華。”

出于好奇和欽敬，這位“業(yè)余拍客”曾數(shù)次駐足汪溝。從閔子故里的寫起，抒寫歷史名人的圣賢與孝道，發(fā)掘殘碑?dāng)囗俚臍v史與文化，研究閔氏家族的血緣與親情。接著他在后續(xù)章節(jié)中一“拍”放不下，拍下“土地佬兒”用責(zé)任和汗水書寫的如歌詩(shī)行，拍下鎮(zhèn)村公交美麗的風(fēng)景線，拍下書聲朗朗的文化街，拍下土地整治翻出的“聚寶盆”，拍下百姓住樓的舒坦心情，拍下“陽光總在風(fēng)雨后”的幸福律動(dòng)，拍下文化道德發(fā)力的“刀光劍影”，拍下一方領(lǐng)導(dǎo)愛之深、責(zé)之切的生活“劇照”。汪溝，這個(gè)原來名不見經(jīng)傳的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，在吳文峰先生的鏡頭和筆鋒下“一覽無余”。

吳文峰先生植入它的內(nèi)心深處，用鏡頭記錄了生活的原生態(tài)，用文字開啟了心靈密碼。正是攝影和文字這對(duì)黃金搭檔，建立了一位資深攝影家和作家對(duì)汪溝最濃厚最真實(shí)的情感，再加上對(duì)一班領(lǐng)導(dǎo)集體無比敬業(yè)愛崗的多次深度采訪，才孕育了鄉(xiāng)村那幅復(fù)雜多元的表情。為拿到報(bào)告文學(xué)的第一手素材，他總是忙里忙外、跑前跑后，拍了又寫，寫了又拍，忙得不亦樂乎。小到一塊不起眼的斷碑，一張發(fā)黃的舊報(bào)紙，甚至是基層領(lǐng)導(dǎo)一頁凌亂的工作日記，大到一次全方位、深層次的鄉(xiāng)村巨變、一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的領(lǐng)導(dǎo)班子、一場(chǎng)大視野、大格局下的建設(shè)活劇，每到一處他都做得精致入微。在《鄉(xiāng)村的表情》中每一幅插圖的背后都蘊(yùn)含著汪溝人精彩的故事，無不揭示著一個(gè)攝影人“為時(shí)代留影，為歷史存真，為人民寫真”的豐富精神內(nèi)涵和宏大氣魄。

“作家”心中的汪溝腳本

吳文峰先生在《鄉(xiāng)村的表情》的開篇和后記中均提及到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這句話，不難看出一位新時(shí)代作家那種“為人民立德、立功、立言”的至高境界。中國(guó)著名作家楊文學(xué)在該書序言中寫道，“《鄉(xiāng)村的表情》是真實(shí)地講述了我的故鄉(xiāng)裂變的經(jīng)歷。作者用文人的激情，文學(xué)的描述，站在歷史和現(xiàn)實(shí)的坐標(biāo)點(diǎn)上，審視一個(gè)鄉(xiāng)村的嬗變，用白描的手法給故鄉(xiāng)一個(gè)真實(shí)的畫像……”吳文峰先生為了制作一個(gè)既富有時(shí)代鮮明個(gè)性，又飽含百姓濃郁情感的“汪溝標(biāo)本”，曾苦心孤詣五個(gè)春秋，為被無數(shù)文藝作品愧對(duì)的鄉(xiāng)官們“正名”，為長(zhǎng)期堅(jiān)守工作崗位奉獻(xiàn)父老鄉(xiāng)親的干部“立威”，為流淌了兩千多年的孝賢圣地“揚(yáng)名”。我認(rèn)為，“汪溝標(biāo)本”式《鄉(xiāng)村的表情》盡管可以機(jī)械復(fù)制，但永遠(yuǎn)不能超越取代！因?yàn)樗ヅ牡眉皶r(shí)，醞釀得充分，揮灑得淋漓。

為了深刻發(fā)掘鄉(xiāng)村歷史淵源，他把孝賢故事寫入“汪溝腳本”；為了全面反映鄉(xiāng)村文化自信，他把孩子教育寫入“汪溝腳本”；為了深刻報(bào)道鄉(xiāng)村雙文明巨變，他把改革開放紅利帶來的真金白銀寫入“汪溝腳本”。“文化，是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神家園。”他多次以文化渲染《鄉(xiāng)村的表情》，大篇幅介紹了在解決了溫飽問題之后，那些衣食無憂的農(nóng)民展示著自己的追求和向往。

吳文峰先生以作家的境界從嬗變中的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)廣泛挖掘素材，一直沿著地平線向前低空滑翔。如鄉(xiāng)村舞臺(tái)蕩起歡樂歌聲，敬老院里飛出沂蒙小調(diào)，社區(qū)街坊曬出文明新風(fēng)等一組組慢鏡頭看上去格外意味深長(zhǎng)、鼓舞人心。他“心中有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”，為騰飛的汪溝鎮(zhèn)放歌，為幸福的汪溝人代言，洋洋灑灑拋出10余萬字，是一部當(dāng)代版的《九章》。

“文人”筆下的汪溝情懷

一部作品能否留下來，要看它是否能經(jīng)得住歷史長(zhǎng)河的沖刷。吳文峰先生曾在這部書上說道，“我要把見聞寫下來，放入歷史的長(zhǎng)河。”可以看出，《鄉(xiāng)村的表情》一書飽含作者放眼歷史長(zhǎng)河的人文情懷。

“工欲善其事必先利其器”吳文峰先生為了把《鄉(xiāng)村的表情》描繪得惟妙惟肖、栩栩如生，巧妙地運(yùn)用了白描、抒情、夾敘夾議等多種手法，民俗民謠、長(zhǎng)短句、過渡段時(shí)而穿插其中，大大增強(qiáng)了報(bào)告文學(xué)的趣味性和可讀性。比如，他在《閔子寨來了韓國(guó)人》一章中，或敘事，或引述，或議論把“血緣與親情”、“尋根與問祖”的孝道文化寫得生動(dòng)傳神，尤其是“秋雨，在樹葉上聚集，落地有聲。風(fēng)過耳，時(shí)而歡快，刷啦啦；時(shí)而低沉，啪——啪——啪，敲打著這片神奇的土地。那是天的眼淚嗎？！”、“血緣與親緣，真是一條看不見的紅繩，能牽古掛今，令人瞬間不再陌生。尋根與問祖，同樣具有非凡的魔力，能讓人千里奔波不辭遠(yuǎn)。”等過渡段的巧妙運(yùn)用，給讀者一個(gè)“吸氣換擋”的機(jī)會(huì)，讀起來輕松自然。他在《整地翻出“聚寶盆”》一章中，借助白描手法連續(xù)推出4個(gè)鏡頭，原汁原味地描摹汪溝——古老而又新奇，文物密集，墓群遍布，災(zāi)害頻繁，英雄輩出及晴耕雨讀的歷史文化。最后筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)土地綜合整治帶來的山鄉(xiāng)巨變大書特書，數(shù)字事例齊上陣，揮灑得酣暢淋漓。還有“旭日，冉冉升起。初夏的熏風(fēng)，從樓外的麥田里透過稀疏的柵欄吹來，帶來一陣陣清香。”、“陽光總在風(fēng)雨后”、“神話、童話，都是民俗文化。文化，是一個(gè)民族的血脈，民俗雖然在細(xì)枝末節(jié)，但截?cái)嗔恕⑴屏耍瑯訒?huì)出血，會(huì)讓這個(gè)民族受傷。”、“一個(gè)優(yōu)秀的下級(jí)，能讓領(lǐng)導(dǎo)圍著你的指揮棒轉(zhuǎn)。”等精彩語句的穿插更突顯了實(shí)力派寫手駕馭長(zhǎng)篇的功底和銳氣。讀吳文峰先生的《鄉(xiāng)村的表情》就像品嘗著一桌文化盛宴，淡了就加點(diǎn)鹽，咸了就添點(diǎn)味精，累了就放首輕音樂，總是讓人品得津津有味。也許汪溝情懷與書作者本人一樣，色香味俱佳，于細(xì)微處見精神，在微瀾中聽絕響。

汪溝印象也罷，汪溝腳本也罷，汪溝情懷也罷。無論如何都是一次暢快的痛飲。《鄉(xiāng)村的表情》一書中的每一句話、每一首詩(shī)、每一幅畫，甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都不難看出書作者用腳步丈量民情、用鏡頭記錄人生、用責(zé)任描繪傳奇的豐富細(xì)膩表情。

            

(編輯：作家網(wǎng))