挑花之美

——讀諶許業(yè)先生《花瑤挑花》后

                               周明軍

    與市檔案局副局長諶許業(yè)先生相識后，我就非常渴望有一本他寫得很美的書——《花瑤挑花》。今年正月的陽雀坡觀龍燈采風(fēng)之行，他親自陪同并安排我們晚飯，可以說是第一次真正的相識，緊接著七月份的穿巖山作家采風(fēng)行讓我們更加了解，還得知他是我們國土資源局家屬而印象更深了。因為熟悉了，說話也就隨便了。我當(dāng)即請求道：早就從報紙上得知諶老師寫了一本奇書《花瑤挑花》，能不能送我一本啊？諶老師馬上回答：一定贈閱，但多的卻沒有了！想不到幾天后，諶老師親自將書帶到了我的辦公室，日子也真好真巧，這天一連收到三位老師的贈書，于是我的三篇讀后感分別取名為《龍魚之魂》、《余熱之光》和《挑花之美》。

    手捧《花瑤挑花》一書，心里是喜悅和激動的，因長時間的渴望和愛慕，正如與暗戀的情人正式約會成功一般地驚喜，我還真不知道說什么話來感謝諶老師了，他是溆浦縣龍?zhí)舵?zhèn)人，與我家鄉(xiāng)洗馬潭相距很近，所以書好人親，以書會友，同好之人是最容易談得來的，兩人以花瑤挑花為話題，一聊就是個把小時，他健談風(fēng)趣，知識豐富，毫無保留地抒發(fā)了自己在文學(xué)藝術(shù)方面的獨到經(jīng)驗和體會，特別是對花瑤挑花的研究可以說是目前走在全國時間最早、成果最好、貢獻最大的人了。我是十分欽佩的，表示一定認(rèn)真拜讀全書，并向諶老師好好學(xué)習(xí)。

  《花瑤挑花》一書由懷化市雪峰文化研究會會長陳黎明策劃、全國著名作家譚仲池作序，由湖南人民出版社于2016年3月出版，全書21萬余字，共分12章。作者從花瑤挑花的價值與人文淵源、范圍與形制、色彩、題材、美學(xué)、設(shè)計、工藝，還有與黃梅挑花的比較、與圖騰生殖崇拜、藝術(shù)、各類作品賞析以及傳承和保護方面作出了大量新穎獨到的研究和論述，凝聚著作者七年時間收集、拍攝和整理創(chuàng)作的心血汗水，不愧為集民俗研究、學(xué)術(shù)探討、科普欣賞于一身的一部國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究型、創(chuàng)作型專著。正如譚仲池先生在序言《情與夢與美的心靈寄托》中寫道：“翻讀桌上的《花瑤挑花》，真讓我驚嘆挑花的天然妙化，絕世奇工與精美無瑕。其所蘊含的情、夢、美與心靈寄托，堪稱湘西民族文化園里的一朵奇葩和民族文化珍貴的瑰寶。”

    從先生精挑細(xì)選的精美圖片和精益求精的文字解說中看出，花瑤挑花主要展示在花瑤女性的服飾上。一般由大包頭巾、背掛式花裙和彩帶組成，美輪美央，艷麗奪目，有稱之為穿著的“神話”，是挑繡的“歷史”。我國著名文學(xué)家沈從文先生稱贊花瑤挑花為“世界第一流的挑花”，著名國畫家陳白一先生評價其“具有國際水平的藝術(shù)”。花瑤挑花堪稱中國民間工藝美術(shù)的絕品，被稱為“中華一絕”。她是中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化中十分寶貴的文化資源，是中華民族燦如星河的藝術(shù)寶庫的稀世珍寶，是光耀中華的重要歷史文化遺產(chǎn)，也是世界稀奇而精湛的藝術(shù)奇葩。由此可見，花瑤挑花之美是美在民族，美在山水，美在藝術(shù)，美在心靈。

    民族的才是世界的，這句話用在推介花瑤挑花上是十分妥切的，也是再也合適不過的了。在全國56個民族中，除了漢族以外，我最熟悉又最喜愛的民族當(dāng)是瑤族了，當(dāng)然這種話也不是隨便亂說的，因為十八年前我曾在雪峰山下的一個瑤族鄉(xiāng)政府工作過兩年，擔(dān)任鄉(xiāng)黨委書記，并自費編著印制了宣傳推介瑤鄉(xiāng)風(fēng)景的書《巖鷹洞神奇故事》，書中寫了瑤族祖先盤王和他女兒瑤草的故事。但讀了《花瑤挑花》后，才得知花瑤與瑤族祖先盤王還是各立門戶的，因為雪峰山的山背花瑤、隆回花瑤只是在生活在崇山峻嶺里的瑤族的一個分支。這里的女人特別愛美，她們的服飾一直承襲著先祖古老、新奇、繁華、傳統(tǒng)的著裝風(fēng)格，個個著裝絕倫艷麗，從頭到腳都是花的世界，色彩的海洋，因而得“花瑤”之名。正因為他們不知瑤族先祖盤王，也不知何為“盤王節(jié)”，而是一支信奉黃瓜為生靈圖騰的古老民族。花瑤至今承襲著他們先祖最古老、純真、新奇、怪誕的民俗與民風(fēng)，生活在山背、虎形大山的花瑤民族，便一直籠罩在神秘的族群里，讓我們覺得是如此的神秘之美，美得不知道用什么話什么詞來贊揚和謳歌花瑤之美，所以說，花瑤是我國最美也是最愛美的民族之一啊！

    花瑤是充滿希望，熱愛生活的民族，也是生活在山青水秀，風(fēng)光綺麗的綿綿雪峰大山深處的淳樸古老的居民。正是在湖南湘西南部巍峨綿延、美麗圣潔的地方，有一座座滿溢東方文化而無限神秘的山寨，寨子里的女人們個個花枝招展，身懷獨門絕技，依托山青水秀，得異于大地精華，誕生發(fā)源了花瑤挑花及藝術(shù)流派，這塊孕育著挑花之美的風(fēng)水寶地就是巍巍雪峰山東北山林，就是如今的溆浦九大瑤山及其隆回交界的山嶺高地。但讓我最富感念的地方還是楓香瑤寨，還是山背梯田。如今楓香瑤寨已經(jīng)成為花瑤姑娘展現(xiàn)挑花之美的平臺和基地，當(dāng)我浸沉在楓香瑤寨的瑤池之暢時，我驚異于這里的山美水美，當(dāng)我漫步在穿巖山的林中小路時，我驚異于這里的自然溫馨，當(dāng)我俯瞰山背層層的梯田時，我明白了花瑤挑花的起源和根基。挑花之美是美在山、美在水啊。

    花瑤挑花起源歷史悠久，發(fā)展歷程又曲折獨特。由于山路崎嶇，交通不便，這里與外界聯(lián)絡(luò)甚少。也許正是這樣的生活環(huán)境和信息閉塞，花瑤仍然較好地保持著其獨特的民族風(fēng)情與民俗文化。近年來，隨著交通與信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是目前民族風(fēng)情游的興起與開發(fā)，以花瑤挑花為代表的花瑤文化逐漸走出大山，以其獨具魅力的原生態(tài)民俗文化特征走進人們的視野。以前我以為花瑤挑花不就是一塊白布或黑布上用針線勾挑起最為簡單的圖案成畫布而已，談不上文化藝術(shù)這個層次的。當(dāng)我細(xì)讀諶老師這本書后，我為自己的孤陋寡聞而臉紅不已，也為自己的淺薄輕兆而羞愧不安。正如橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。一道風(fēng)景，在每個人心中是會有不同的美與精彩，而我在那時卻是對花瑤挑花的嚴(yán)重誤讀和很不理解。俗話說，不知者不見怪，不懂者不可笑。花瑤挑花藝術(shù)，就是花瑤挑繡針法即十字挑花的藝術(shù)，即利用花針在平板布上面依紗眼用繡花針逐眼扣上十字形，組成各種花紋圖案的勞動創(chuàng)造。這種花瑤挑花作品是世界上獨一無二的藝術(shù)瑰寶。所以我說，挑花之美美在藝術(shù)。

    花瑤沒有文字，挑花便成了記載他們歷史文化的重要載體，有著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)造詣。花瑤挑花是花瑤女人的絕活，是寄托著花瑤女人一生情感和理想信念的美麗之夢。在她們六七歲時起，就要在母親手把手地嚴(yán)格教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)數(shù)紗、穿針、引線，練習(xí)挑花。年復(fù)一年，潛心學(xué)藝，直至終老。可以說，花瑤挑花是花瑤女人一生的最愛和珍寶，在瑤山，一個不會挑花的妹子是不可能的，但一個連挑花工藝都做的不好看的姑娘是會被人瞧不起的，一個沒有相當(dāng)數(shù)量的挑花繡裙穿著出嫁的新娘也是很不體面的。花瑤姑娘的挑花才藝和作品是檢驗其聰明靈秀和勤勞能干的重要標(biāo)志。可以這樣說，花瑤女人的每一件挑花都是唯一的，都是一幀精湛絕美的藝術(shù)品，都帶有她們極具個性化的精神與技巧，且蘊涵著厚重的文化信息和生命密碼，都是表達了花瑤女人的美好生活寄托和執(zhí)著追求。花瑤挑花之美是美在花瑤女人的心靈美。

    目前傳承、研究和保護花瑤挑花這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍是一項光榮而艱巨的任務(wù)。也許諶許業(yè)老師正是發(fā)現(xiàn)了花瑤挑花的美而孜孜不倦地愛護她和研究她，歷時七年終于順利完成了書稿出版，其價值、其地位、其貢獻真的是無法估量的啊！

(編輯：作家網(wǎng))