—讀帕男詩歌《反觀灣碧》

  “反演”一詞，沿用于物理學的范疇，是理論物理中研究微觀粒子對稱性的一種方法，需要在物體的原空間，確立一定的參照系，反演把空間所有力一向同時反過來，因此每個坐標可用它自己的負值代替，物體在原坐標系和反演后的坐標系中各運動規律之間的關系，相當于物體和它在鏡子中所成像之間的關系。

  文學觀念求助于文學理論，而文學理論是一種穩定的系統結構。一個文學理論發形成，是經過時間的校驗，并與環境磨合，校驗時間的可長可短，具體取決于理論家們以語言、形式、情感、結構、符號、心理、社會、政治、歷史、性別等等角度出發，總結提煉出的文學理論，是否被當下接受。文學觀念來源于文學理論，是文學理論的完善和補充，歷史的車輪一直向前，在多元化的文化形態和世界文化格局中，同一個文學理論會衍生出不同的文學觀念。

  我們在進行文學評析的時候，要把握好“三要素”，知文、知人、知背景。所謂知背景，就是要知道作者書寫這篇文章的創作背景，我們要了解，這樣才能深刻領會文章的涵義，不會背離本源。

  帕男在這首詩歌里，有意給我們引入一個誤區，前面羅列的諸多名字，是客觀存在的，是我們熟悉的人，他們參與了2017年4月2日在云南省大姚縣灣碧傣族傈僳族鄉舉辦的由中國少數民族作家帕男先生發起的楚雄大型主題詩會，“我和春天有個約會.灣碧記憶主題”得會暨“中國—新加坡.'一帶一路'詩歌論壇”。對于《西游記》，我們并不陌生，《西游記》作為中國古典文學名著之一，是中學生必備的中華經典讀物之一，且電視中多次重播，《西游記》中的人物和情節，老百姓耳熟能詳。在這里就涉及到兩個熟悉，一是現實中的熟悉，一是想象中的熟悉，帕男給參與詩會的人預定了一個新的身份，讓他們扮演《西游記》中的人物角色，不是妖精，就是神。

從文學與生活的最原始關系看，一個基本的常識就是，文學中所謂的生活，是不能對號入座的，被介入過文學的生活，是被文學過濾（去除悲切、傷痕部份）過的，同時也是被文學洗劫（增加想象、虛置部分）過的。這種被介入過的文學的生活，與實際中的生活有一定的差異性，有不確定因素。文學能映射生活，又能服務于生活，它所表達呈現的意義，是為了客觀現實的需要，或者說是為了作者主觀情感上的需要。

  那么，我們如何來看待這次被神化（或者說被妖化）了的詩歌事件呢？有兩個層面的解釋，可供參考，一個是調侃，權當的應景，博君一笑的。另外一個就是虛實相環，實有所指。這首詩歌出臺以后，我曾有一些想法，并把我的想法與帕男作了探討，最后得出的結論是，在這些所演飾的角色中，有的名至實力歸，確實如此，而絕大多數被帕男很不厚道的拉來陪襯了。

帕男巧妙的運用了文學觀念在文學作品中的反演作用，遠距離場景作為個人現實的映射，造成一種敘述的奇特效果，重點是為了突出文本后面的互文背景，是將個人性思考和發現納入具體生存經驗的處置與譏諷語調之中的一種文提形式。 

  現實中的真實和文學藝術中的“真實”，是截然不同的兩個范疇，可以帕男給這？些人重新預定了一個身份，看做是真實中的“藝術”，會對這相藝術進行思考、剖析、感悟，誰要是對號入座了，定會讓自己陷入死胡同，在情感的泥塘里掙扎。

  由此又涉及到兩個問題，自省和自警，把思考的聲音讓位給了讀者。

《反觀灣碧》

作者：帕男

聶權飾演唐僧

王單單飾演孫悟空

劉年飾演豬八戒

方文飾演沙悟凈

韓昕余飾演白骨精

王芳聞飾演琵琶精

王雅娟飾演玉面公主

王小妖飾演鐵扇公主

起海齊飾演金鼻白毛老鼠精

師立新飾演天竺玉兔精

王瑩飾演孔雀公主

伍彬睿飾演萬盛龍女

葉子飾演艾葉花皮豹子精

馬淑吉飾演九尾狐貍

趙麗蘭飾演比丘國狐貍精

李雪

淘米依然冰靈

楊洪梅楊華趙靜飾演蜘蛛七女妖

王博生飾演百眼魔君

李忠凱飾演獅王

車宜剛飾演賽太歲

饒云華飾演牛魔王

關正平飾演獅駝王

普光泉飾演禺狨王

祝立根飾演黑熊怪

張尚鋒飾演黃風怪

起云金飾演黑風怪

取霹旺電飾演如意真仙

艾葉飾演黃袍怪

陳冬飾演蛟魔王

虞衛東飾演鵬魔王

梁書正飾演獼猴王

李玉超

胡正剛飾演金、銀角大王

果玉忠飾演烏雞國獅子精

陸小噸飾演紅孩兒

李光偉飾演車遲國三國師

郭志安飾演九頭蟲

李云川飾演托塔天王

唐新朝飾演白衣秀士

李開政飾演凌虛子

陳杰飾演二郎神

何剛飾演青獅精

頁之川飾演白象精

張澤武飾演大鵬精

楊啟彥飾演辟寒大王

夏昭華飾演辟暑大王

莫開高飾演辟塵大王

影白飾演虎力大仙

陸平飾演鹿力大仙

夏睿飾演羊力大仙

劉梅飾演奔波兒灞

羅苑丹飾演灞波兒奔

(編輯：作家網)