一

   自然景觀的美學，通常是指自然景觀作為獨立的審美范疇所包括的內容。一般可以從自然性、人文社會性、形式獨立性、美丑二重性四個方面去認識把握。對自然景觀文化審美層次的分析評價，則主要圍繞自然景觀對人的精神意識所產生積極作用的三個層次進行，這三個層次通常指悅形、逸情、暢神。

   對自然景觀審美的感性認知，則往往圍繞自然美及文化美的主要表現形態，即形式美、情調美、構圖美、移情美進行。形式美可概括為壯麗與秀婉兩大系統。壯麗通常包括雄偉之美、奇險之美、曠遠之美；秀婉則指秀麗之美、幽靜之美、奧秘之美。情調美，屬于自然景觀文化美的范疇，最為普遍的體現在壯志凌云、悲涼孤寂、寧靜平安的自然環境當中。構圖美是指自然物與自然物之間由其邊界組接方式而構成的空間圖景的美，最為具體的體現在垂直連接和水平組合上。而移情美，則是指人與自然交往中產生的獨特的心理現象。

   由是觀之，云南元謀土林地貌景觀的美學價值，則有它自身鮮明的特征，匯集了自然性及人文性精華為一體，總的體現在哲學、文學、藝術、科學和歷史文化價值等方面。

   走進云南元謀土林，面對雄渾的雕塑和古拙的雕柱，我們面對的是凝重的沉寂，是肅穆的靜止，仿佛時空在這里已經定格。由此，我們不由自主的會聯想到歷史長河中土林的大運動，土林的發育與演變的一部運動史。土林的成因，遠則有地殼的運動，地層沉積的運動，第四紀地質新構造運動中水陸大置換的運動，動植物生命體由活體變成化石的漫長運動，近則是水與土交鋒的矛盾運動。水刀切土，土隨水流，這樣的水土流失，在環境學上是可誤而可怕，而在造型學上，卻造就出了元謀土林這巧奪天工般價值無比的藝術寶林，大自然的辯證法真夠偉大奇妙，想來對水土流失的審視也該一分為二吧！

   那么，這里的水土流失何因與眾不同地獨顯其功呢？我們細看剖面，看到了地層結構的特殊性，有的地表是非溶性鐵質風化殼，有的地層在粘土、沙和礫石的組合中有豐沛的透鏡狀膠結物質牢牢固住，水的外因作用對于這樣的硬內因頓失威力，水于是專往弱處流，在沒有鐵殼、膠結松散的軟內因層襲進，鉆出一個個孔，切出一條條溝，水行沙走，千萬年量變到質變，軟處愈切愈深，硬處愈顯愈高，水這一欺軟怕硬的自然雕刻師終于通過特殊的地層內因雕出了這座美麗土林，完成了土林運動中的一道趣味哲學。

   土林的哲學遠沒有完，因為運動遠沒有完，根據地質地貌學家研究后表明：60萬年前形成的土林早已消亡，現在的土林是15萬年前生成的第二代，如今已進入中老年期并走向消亡，而新生的土林則正悄然作態。然而回到哲學層面上一想，我又明白了：土林與萬物一樣，有生死，有新陳代謝，有否定之否定，這就是永遠的運動，這就是土林生命的真諦！運動不止，生命不息，我無法猜想未來新土林的模樣，但愿它進化得更美。

                                        二

   文學的靈感在于想象，而土林正好是無邊無際的想象大空間。進入這個極具藝術挑逗性的空間，想象油然勃起：哦，是這樣；呀，是那樣……思維長出翅膀翱翔，天上人間，千事萬物都可以從這里想象出來對號入座，由此升華出文學的靈感來。從幻境式的氛圍看，土林的確是一座童話林，一座寓言林。

   溯著土林的來路追尋，其實它就是一部脈絡縱橫、情節紛紜的長篇巨著，大自然早已用物質化的語言寫就了，只管去讀。頁碼翻開在土林中，我讀到了元謀盆地最早的森林、湖泊、河流和躍動其間的古猿、古象，讀到了原始元謀人的石刀與骨針、圍獵的篝火以及他們的愛情與繁衍，讀到了其后山移水倒、洪流滔天，風狂雨驟的大變動中，元謀人的逃逸和動植物們的大地葬禮，一直讀到重新平靜之后，自然雕刻師把無盡的情節展示在土林的剖面上。土林這部讀不完的文學殿堂，大開大合，波瀾迭起，讀之不盡，令許多文人墨客流連忘返，驚嘆不已，多年來，以土林為文化背景而創作的各類文學作品更是層出不窮。遠則有，明代著名地理學家、旅行家、文學家徐霞客在游覽了土林之后寫到：“涉枯澗，乃躡坡上，其坡突石，皆金沙燁燁，如云母堆疊，而黃映有光。時日色漸開，躡其上，如身在祥云金粟中也”。這段游記，就是徐霞客對土林的形狀、色澤及游土林的感受所作的最為具體的描繪；近則有，韓國作家協會南北交流分科委員長庾炳律先生，千里迢迢到土林來體驗生活數月，出版過土林文化背景小說多部；2007年，由中國文聯副主席丹增先生創作的散文《土林遐思》獲第八屆云南日報文學獎特別獎；2009年4月19日，來自世界20多個國家和地區的40多名著名海外華文作家，曾不遠萬里走進土林，寫下了大量贊美土林的華彩篇章；2009年，由關月作詞，朱良鎮作曲，由“亞洲美聲男高音”王紅星演唱的《壯美土林》，曾被評為“動聽云南”60年，百首群眾喜愛的云南優秀歌曲。

                                 三

   元謀土林地貌景觀最為重要的美學特質主要表現在，整一協調的空間美、時間變化中的動態美、豐富多彩的個性美、觀賞價值的藝術美等方面。其中觀賞價值的藝術美，又分為優美度、奇特度、豐富度和有機組合度四個方面。其中優美度又可細分為自然造型美、自然風光美、自然變幻美三種風格迥異的不同特征。

   土林的自然造型美，可分為錐柱狀、城堡狀、峰叢狀、城垣狀、慢狀、雪峰狀六種。從觀賞角度看，可稱之為小尺度造型地貌。其自然造型或擬人、或擬物，栩栩如生，形態逼真，精致細膩，極具神韻。造型類別可分為人物類、動物類、植物類和擬物類，這是土林風景區的主要景觀和重點觀賞內容。景區自開放三十多年以來的游客反饋意見表明：90％以上的游客被這種全球最為奇特的地貌景觀深深震撼，接受了一次感官和心靈的藝術洗禮。 

   土林的自然風光美，按色彩又可分為紅土林、黃土林、白土林、彩色土林四種，它集中展示了原始粗獷的土柱、沙溝、荒山、幽谷等天然景觀，集自然景觀的形式美、情調美、構圖美、移情美，精華為一體，具有雄、奇、秀、靜等特征，而構成了一個蠻荒的遠古世界，自然風光別具一格，給人一種原始的美，粗獷的美，具有很強的吸引力，吸引著眾多藝術家、畫家前來創作寫生，攝影師前來捕捉閃光的一瞬，土林也就成為了眾多電影電視攝制組及藝術界翹楚們從事藝術創作的最佳的外景拍攝基地。白沙黃土，植被稀疏，水源奇缺，氣候燥熱的獨特環境，是有別于青山綠水、鳥語花香的另一種形式的自然風光美。置身其中，仿佛回到遙遠的從前，大自然的感染力在這里表露無遺。

   據不完全統計，自70年代以來，到元謀土林來拍攝取景的影視作品就已超過了50余部。上個世紀70年代末，中央新聞紀錄電影制片廠攝影師劉浪并赴元謀拍攝了科教、旅游風光片《土林探奇》，隨著該片在全國城鄉影院上映，曾引發了人們對土林前所未有的轟動效應，1982年該片獲文化部優秀影片獎。從這時開始，“土林”一詞開始正式進入人們茶余飯后的話題。

   1982年，香港銀都電影有限公司首家選中元謀土林為外景地，拍攝了電影《獵歌》。《獵歌》淋漓酣暢地將土林風光展示給世界。這是在元謀土林拍攝的第一部影片，元謀土林這座天然攝影棚從此向世人亮出了自己非凡的魅力。1986年11月，原地質部地質力學研究所研究員，被國務院授予有特殊貢獻的科學家榮譽稱號的錢方教授，在土林考察期間，曾擠出了少量的課題剩余經費，大范圍給土林錄象，并制作了兩部片子，一部是以宣傳土林的形成機制、歷史沿革為主線的《元謀土林》，另一部是旅游風光專題片《神秘的土林》。回京后，錢教授并將兩部片子交給中央電視臺向全國播出，這是中央電視臺第一次公開向海內外報道遠在祖國西南邊陲的元謀土林。

   2004年5月至2005年1月，中國第五代導演的領軍人物陳凱歌、張藝謀再次揮師元謀土林，在土林成功拍攝了《無極》、《千里走單騎》的外景，使土林再次成為中國乃至世界影視界關注的焦點；2009年2月1日至2月28日，著名國際影星成龍又帶領眾多影視明星在土林成功拍攝了古裝片《大兵小將》，大大提高了元謀土林在全球的知名度和美譽度。

   上個世紀八十年代，由韓國攝影家在元謀土林拍攝的攝影作品《土林》曾榮獲“韓國總統勛章獎”。2006年，由珠海攝影家鄧德祥先生拍攝的《土林》，獲第15屆奧地利國際超級攝影巡回展彩色照片金牌獎；2007年，由鄧德祥先生拍攝的《土林》，再次獲2007中國第12屆國際攝影藝術展覽自然風光組金獎；2005年，由深圳攝影家廖海成先生拍攝的《土林組照》，獲第3屆全國“群藝杯”攝影藝術展覽自然風光組金獎，該作品并被日本國家博物館永久性收藏；2007年，由楚雄市文化館梁春達先生創作的中國畫《土林深處自有情》，獲楚雄州第二屆“馬櫻花文藝創作獎”美術類一等獎；2008年，由昆明理工大學楚雄應用技術學院戴建華教授創作的油畫《土林》，曾被馬來西亞國家電視臺永久性收藏；上世紀八十年代，唐志剛先生來土林寫生體驗生活數月，畫風隨之大轉，隨之而來的是其畫風和表現題材大變，變得有彈性、有思想和哲理，使其一舉成為云南著名的當代藝術家。

   最近十多年來，以元謀土林為創作題材，公開出版發行過的攝影作品集、美術作品集、文學作品集，更是不計其數，以上眾多殊榮足以說明：土林不僅是從事文化藝術創作的天堂，更是一個讓美元和黃金都失色的地方。在土林創作的文藝作品，其含金量實在不可估量，土林從而享有了中國·元謀影視基地、中國攝影家創作基地、云南高校教學實習基地等眾多殊榮。神奇壯麗的土林地質奇觀，不僅是云南省重要的旅游形象名片標志之一，而且還是楚雄州及元謀縣對外形象宣傳的代名詞！

    土林景觀的自然變幻美，主要體現在土林景觀，在不同的季節，不同的時間，不同的氣候和不同的角度有不同的韻味，是"全天候"風景觀賞區。陽光下土林造型硬朗、醒目、挺拔，一覽無遺；雨霧中，土林景觀似顯似露，若明若暗，如柔紗纏繞的少女，朦朧含蓄。冬季，土林溫暖如春，氣候宜人。夏天，景區炎熱酷暑，如置身沙海荒漠。加之土柱穩定性差，易于流失，一部分土柱今年似雞，明年似狗，三年五年干脆消失得無影無蹤，留下一堆白沙黃土，讓人們追憶逝去的昨天。這種罕見的變幻美、朦朧美充滿了神秘感，激發了當今游客的好奇心，使土林成為"回頭客"最多的風景區，在這里他們品味著變幻，尋找著消亡，盼望著新生，把自己融入到了無生命的土柱之中。 

   土林地貌景觀的奇特度，指的是該類景觀在我國乃至世界各地出現的機率。土林景觀是最近三十多年以來，才發現的新型旅游資源，新奇特別，非同一般，人們對它的認識還處于啟蒙階段。經過多年的科研成果表明，元謀土林發育的典型度、優美度、奇特度和分布面積、密集程度均屬國際國內罕見，世界上其它地區的土林遠遠遜色于元謀土林，均不能跟元謀土林相提并論。人無我有、人有我奇。正是這種奇特度有力地表明了元謀土林這種新型旅游資源的昂貴價值。如果遍地都是，俯首皆拾，這類資源的價值將大大降低。唯有稀，才顯貴，這是眾人皆知的道理。

   土林旅游資源十分豐富，千奇百怪的土柱造型、深遠寧靜的幽谷地縫、高懸半空的洞穴天門、原始粗獷的沙溝荒漠和種類繁多的遠古動植物化石，組成了景區內豐富的景觀。土林景觀以群體造型為主，渾厚粗獷，成群連片，風格迥異，集中濃縮了古今中外的各種建筑風格，單體造型生動逼真，高大雄偉，獨立成章。景點主要沿溝分布，婉蜒曲折，給人險峻迷離之感。因此，我們可以說，土林這種小尺度造型地貌能在有限的范圍內集中如此眾多的內容，而且色彩艷麗，造型多姿，變幻莫測，參差不齊，高低錯落，層次分明，結構合理，觀賞方便，這是許多大尺度造型地貌風景區所不能比擬的，其豐富度就可想而知了。 

   土林地貌景觀的有機組合度，主要表現在土柱造型群體和單體相互映襯，沙溝荒漠和山丘幽谷相互輝映，科研價值和歷史文化相互滲透，你中有我，我中有你，既相互獨立，又密林相關，這-切被大自然有機地組合在這塊42.9平方公里的地界上，集中地供游客觀賞，資源價值就相對提高。再者，土林風景區內及周邊地區分布的一處處史前文化遺址，第四紀地層剖面和構造剖面等都基本上是同性質的因素組合，構成了風景區統一的整體性，表現出風景區多學科、多文化的歷史積淀和文化品位。因此，這種有機組合度的價值就大大高于單一的個體的價值。所以，要使風景區旅游資源得到充分的利用，發揮"群體"的作用，顯現出巨大的經濟效益，就必須遵循貝塔郎菲關于組成系統的著名定律：整體大于各孤立部分之和。 

   綜上所述，土林這種舉世罕見的獨特的流水侵蝕地貌，在世界地質研究史上具有較高的科研價值和觀賞價值。其優美度、奇特度、豐富度和有機組合度遠遠超過了人的思維空間，土林地質奇觀不僅是大自然留給子孫后世的藝術珍品，它同時還是記錄滄海桑田演繹變化的最好佐證。

                                  四

   科學價值和歷史文化價值，是土林地貌景觀美學價值中含金量最高的特性。土林是流水浸蝕地貌的一種特殊形態，是水土流失的藝術結晶，被人們譽為“瘋神捏造的世界，童話里的龍宮和仙山”。它雖然容易流失，但并非所有的水土流失都能形成土林，而是在特殊的地質結構、土壤成份、構造運動、水文氣候、地形植被等多種因素相互作用條件下方能形成。因此，土林這種地貌形態在地質地理學科上就顯得十分稀有、珍貴。元謀土林的漫長的地質歷史時期中，發育典型，類型齊全，千姿百態，色彩豐富，從幼年期的細溝土芽型，發育到中青年期的圓盆土柱型、寬溝城堡型，直至成熟到老年期的坡地殘柱型均有保存，構成了一部完整的、系統的土林家族發展史，對科學界研究土林這種特殊地貌的演化、發展、消亡以及防止水土流失有著重要的科學意義。

   土林的發育大致經過了片蝕、紋溝、細溝階段；切溝階段；沖溝、侵蝕盆階段；寬溝階段；殘丘夷平階段，五個階段。從地質構造的角度來看，我們很容易看到，元謀盆地地處川滇南北構造帶中段，為一受南北間大斷裂控制的斷陷盆地，其東部分布著侏羅紀、白里紀長石石英砂巖、礫巖和泥巖構成的侵蝕山地，相對高差1000—1500米；西部為遠古苴林群片麻巖、石英巖、片巖、千枚巖和晉寧期的花崗巖組成的低山丘陵，盆地內廣布上新世——全新世的晚新生代地層，土林發育于上新統——早更新統的層位，盆地的基底主要是艾林群和晉寧期花崗巖。 

   由此可見，首先，半膠結及成巖度較高的砂礫石層是形成土林的內在原因之一。地質地貌學家考察后認為：在元謀盆地發育土林的層位是一套巨厚層半膠結的河湖相地層，巖性為礫石層、沙層夾薄層粘土和亞粘土，巖層較厚，主要以石英巖、石英砂巖為主，鐵質泥質膠結，膠結較緊密，具有較強的抗風能力和抗壓強能力，這是形成高大土林和穩定性較高的主要內在因素。 

   其次，新構造運動不僅提供流水侵蝕的勢能，同時也控制了土林的發育走向。由于元謀盆地新構造運動頻繁，使半膠結的地層發育節理和小斷層控制了土林發育的主溝，從而形成了區域性控制節理的新華浪巴浦土林、物茂虎跳灘土林、班果土林等多處土林，因受地殼運動的影響，盆地兩側掀起，地層向東傾斜，而土林又是半膠結的土體，成巖度較高，低角度傾斜的巖層對其穩定性提供有利條件，這是形成高大土林的又一個重要因素。

   再次，氣候的干燥與降雨量少是土林發育的重要條件。土林的穩定性差，因此，一般只在年降雨量小、降雨頻率低、雨季短的地方擁有或遺存。而元謀則屬于南亞熱帶季風氣候、縣境內最低海拔898米，最高海拔2835.9米,海拔在1350米以下的干熱河谷面積達797平方公里,年均氣溫21.5℃，最高氣溫38℃，最低氣溫14.9℃，年均日照2670.4小時，年均太陽輻射總量644兆焦耳/平方米，年降雨量為610毫米，蒸發量為3600毫米，相對溫度53﹪，正是這一獨特的自然氣候，造就了元謀土林這一千奇百怪的自然地貌，使元謀土林成為了滇中高原上一顆燦若星河的明珠，成為了令海內外旅游者夢寐向往的地方……

   根據侵蝕模數類化法計算，土林形成約需960-6490年。最早形成于全新世的大西洋期，最晚形成于亞大西洋期，高大的土林可能是全新世亞北方期的產物。根據侵蝕速率推算，土林的平均侵蝕速率為6.16-41.6毫米／年，超過滇東巖溶高原喀斯特地貌平均侵蝕速率的120-830倍。 

   由此可見，土林發育十分快，但并不是千百年就能形成；因此土林也并不那么容易消亡，作為一種自然旅游資源和地質地貌自然保護對象，這一代土林幾百年內是不會消亡的。即使進入老年期的土林不斷消亡，只要地殼運動不停止，只要水土流失不間斷，新一代土林必將逐漸產生。人類的活動不能阻止土林的發育形成，只能加速或延緩它的擴大。 

                              五

   土林風景區內出土的大量動植物化石，周邊眾多的跟土林化石有著緊密聯系的史前文化遺跡，如西邊3公里的雷老古猿遺址，南邊3公里的金鎖灣新石器遺址，北邊5公里外的竹棚村豹子洞箐古猿遺址，直至30公里外的元謀人遺址等。一系列古生物、古人類、古文化遺存，向全世界顯示了以土林為中心的元謀盆地產出化石之多雄居世界之首，相伴出土的新石器、細石器、舊石器文化遺跡，對解答人類的起源與演化，人類的遠古先民及其生產、生活、勞動等重大自然之謎有非常重要的意義，是世界研究古人類演繹與起源的關鍵地區之一，具有較高的科學價值和歷史文化價值。 

　土林及周邊地區出露的上新世--早更新世的地層剖面和構造剖面層序完整，出露良好，含有豐富的哺乳動物化石及古生物、古人類化石，一直是我國南方第四系的標準剖面。截至目前總體水平較高，完成了部分課題，發表了大量論文，不僅為我國大區域的地層對比提供了依據，而又有可能成為國內上新統--早更新統的典型層型界線剖面，近年來已有許多國內知名學者進行對比研究，國際上關于第四系地質的研討會把元謀作為主要考察點。因此，元謀盆地及元謀土林在世界第四紀地質研究中占據著重要的歷史地位，具有很強的不可替代性。 

   由此可見，云南元謀土林這座聞名全球的"土林博物館"，在土林的發育、形成、消亡，古人類的起源、演化、繁衍和第四紀地質的研究中蘊含著極高的科學價值，成為考古學家、地質學家發掘研究的熱點和游人科普教育、游覽觀光的賣點也就順理成章，勢在必然。 

   往前推一個世紀，開始的對元謀盆地第四紀地質研究，往前推35年，拉開帷幕的對元謀人元謀古猿的發掘和往前推30多年出現的土林開發，其重要意義在于：這三次影響面寬、規模宏大的多學科的研究、發掘、開發，揭示了元謀盆地及元謀土林厚重的歷史積淀和豐富的文化內涵。從三國時諸葛亮"攻心為上"的平南大軍在金沙江畔、土林地區遭受"苦水"、"甜水"迷惑和瘴癘侵擾，留下的白骨荒冢，到元朝忽必烈消滅南宋殘余的鐵騎，在土林周邊遺存的兵寨營盤，從奉元世祖之命出使緬甸的馬可·波羅，穿越灣保、雷老等土林的西線之行，到徐霞客、楊升庵等歷史文化名人，對土林的生動記述和無限感慨，從元謀土官吾必奎，在李闖王大軍感召下義旗高懸，到吳三桂反清復明判軍經元謀入川出滇，千百年間，元謀盆地及元謀土林這塊熱土，上演出的一幕幕歷史的悲喜劇，催人淚下，蕩氣回腸，留下了難以磨滅的歷史印記，成為今天土林的寶貴遺產，其歷史文化價值不可磨滅。 

                                六

   一方水土養育了一方人民，一方文化孕育了一方人民的智慧與情感。云南元謀土林地質奇觀雖然是水土流失的產物，水土流失的藝術結晶，但在世界上，并非所有的水土流失都能形成土林。作為一種罕見的自然地理現象，尤其是全球獨樹一幟的自然旅游資源，其前景甚好。對這種為數不多的地貌形態，科學合理的利用好、開發好、保護好這一珍稀的自然遺產就顯得更加重要了。

   作為土林開發的見證者，參與者及實踐者，每當我再次仰視一尊尊形態各異的土林的時候，跟走出土林，留下了對大自然神奇魅力的無限贊美的國內外游客一樣，我們對土林是愛恨交集，悲喜交加，莫名的復雜感受，是在國內外任何一個風景區當中都無法體會到的。在對土林科研價值和美學價值含金量的品嘗中，對土林悲愴與壯美共存，消亡與神奇同生資源的體驗中，我們咀嚼著滄桑，捕獵著神奇，把玩著沉重，收獲著壯麗，無一不是沉浸在對土林原始神秘、粗獷蠻荒的風韻神往中……

   總而言之，粗獷渾厚、神奇壯觀的土林景觀具有很高的觀賞價值、藝術價值、文學價值、科學價值和歷史文化價值，是罕見的，不可替代的，是國際國內知名的旅游資源，旅游產品，具有很強的獨特性、壟斷性和唯一性，其開發潛力巨大。科學界、藝術界、文化界、旅游部門的專家學者們的觀點證實了這一結論，游客的反饋意見也映證了這一科學的結論。它的雄偉之美、奇險之美、曠遠之美；它的神奇叵測，它的坦誠和詭譎都是對人們巨大的吸引——吸引我們去觀察、去發現、去探索,并從中獲取靈感和啟迪！

        

(編輯：作家網)