“止語”是一種很高的修行嗎？

    止語，佛教中叫做“禁語”或“閉口禪”。即禁止自己說話，斷絕一切凡心雜念，杜絕所有世俗往來，以求更大的精進。在目前風行的微信群里，傳播為一種很高境界的修行。

   近日，朋友給我推薦一篇小文，題目為《止語，一種很高的修行》：說一個流浪漢走進寺廟，看到菩薩端坐受眾人膜拜，非常羨慕，就想換一下。菩薩說“只要你不開口”就行，結果流浪漢坐上了蓮花臺，整天看著蕓蕓眾生求這求那，始終不言。一日來了個富翁求賜美德，磕頭起身后錢包掉在地下。流浪漢剛想提醒，想起菩薩的話就閉住了嘴。接著來了個窮人，求錢給家人治病，磕頭起身時看見錢包，千恩萬謝菩薩顯靈。流浪漢剛想開口卻欲言又止。第三個進廟的是個漁民，求出海安全，磕頭起身走時，被拐回來的富翁揪住，為錢包之事扭打起來。流浪漢再也看不下去，大喊一聲“住手！”把真相告訴了他們，糾紛平息。后來菩薩卻說：“你還是去做流浪漢吧。你以為自己很公道，但窮人因此沒得到那筆救命錢，富人沒有修來好德行，漁夫出海趕上了風浪葬身海底。要是你不開口，窮人家的命有救了，富人損失點錢但積了德，而漁夫因為糾纏無法上船，躲過了風雨，至今還活著。”文章最后的結論是：靜觀其變，是一種能力！順其自然，是一種幸福！

  讀完上面圖文并茂、且掛有“品中華文化”“唯美散文”招牌的微信，心里久久不是滋味。其一、筆者認為，是人都要有所擔當，即使人類所有的宗教崇拜，都是要教育人該做什么不該做什么的。比如基督教中的“耶穌受難”，伊斯蘭教主默罕默德的“辭別朝覲”，佛教始祖釋迦摩尼的“僧團傳教”等。所謂的“禁語”，是指靈修期間要心無旁騖，排除干擾和雜念，決非像泥胎一般沒有是非觀念。其二、窮人再窮拾錢也是不勞而獲，跟菩薩顯靈沒半毛錢關系；漁民出海遇難是個意外純屬偶然，也與被富人冤枉沒半毛錢關系；至于富人是否有捐錢給窮人的美德，與自己丟了錢要找回也沒半毛錢關系。所以，這個故事編的牽強附會，難圓其說。其三、作為一個襟懷坦白、有擔當的人，不僅該說的要說，而且該出手時還要出手，如果善惡不分，良莠不辨，小里講是“少說為佳”的好人主義，大處說就是“明哲保身”的冷血動物！

  關于說話的技巧，根據我的閱歷，改編一個微信如下：急事慢慢說，緩事擇時說；大事清楚說，小事幽默說；沒把握的事謹慎說，沒發生的事別胡說；做不到的事不亂說，傷害人的事決不說；開心的事看場合說，傷心的事不要見人就說；別人的事小心說，自己的事看情況說；現在的事做了再說，未來的事未來再說……應該說學會說話，也就是說能夠達到古人所述“中庸”的境界，那才真是一種能力和修行。

  筆者是個“迂腐”的書蟲，既很欣賞“禍從口出”、“少說多做”、“沉默是金”的修行理論，但也相信“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”的警世名言。我懂得，佛教的“止語”是勸人向善，學會寬容，決不是讓人面對邪惡仍三緘其口，靜觀其變，順其自然。如把上述“流浪漢坐蓮花臺”的故事，當做佛教“止語”的修行以訛傳訛，那實在是一種誤導，類此的“心靈雞湯”還是少喝為好

(編輯：作家網)