心靈的隔音窗
                            ——讀《小窗幽記》有感
                                     伊豆
     身處鬧市，為免遭喧囂之苦，我在居室重又安了一道隔音窗。從此，所有的市聲已不能擾我。一杯茶，一盞燈，一本書(shū)。床上、地板上，或臥，或坐，或趴。讀書(shū)，是我所能想到的一件最幸福的事。
     如同偏愛(ài)漂亮的衣裙，不同季節(jié)不同場(chǎng)合我總會(huì)精心搭配出不同的款色扮靚自己。喜歡讀書(shū)的我也會(huì)應(yīng)時(shí)、應(yīng)景、因地選擇相應(yīng)的文章。如若在寒冷的冬夜，我會(huì)選擇《圍爐夜話》來(lái)讀。一燈如豆，滿室溫暖。仿佛與一位睿智而又飽經(jīng)風(fēng)霜的老者促膝長(zhǎng)談，聽(tīng)他悠悠地講述人生的經(jīng)驗(yàn)，智慧的法門，娓娓之言，恰如爐中之炭，散發(fā)著恒久的熱量，在寒冷的夜里為心取暖。炎夏酷暑，除了品讀清涼的唐詩(shī)、宋詞，我最喜歡讀的就是《小窗幽記》。
    《小窗幽記》是明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒在讀史論經(jīng)之余編著的一本關(guān)于修身養(yǎng)性處世的格言小品集。被稱為中國(guó)最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，它與《圍爐夜話》、《菜根譚》并稱為“處世三大奇書(shū)”。  
    這本書(shū)是多年前一位朋友送的。當(dāng)時(shí)，捧在手里就已愛(ài)不釋手。單一個(gè)“幽”字，就如同握了一室清涼；想象著那扇“小窗”外，該有一處多么恬然，清雅，幽靜的風(fēng)景？打開(kāi)目錄，全書(shū)十二卷，始于“醒”，終于“倩”。每卷都有一個(gè)清新的名字。那十二個(gè)字如同夏日河塘盛放的那朵白蓮，仿佛能聞見(jiàn)月光從花瓣上走來(lái)的沙沙聲……
    《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。文字簡(jiǎn)徐舒緩，禪意如縷，韻律如琴。品味出來(lái)的卻是古蘭幽香，人生至味。書(shū)中既有儒家的修身、齊家、治國(guó)、平天下的積極人生態(tài)度，又糅合了佛家超凡脫俗和道家清靜無(wú)為的智慧。歷來(lái)被稱為修身佳作。謂“生活中總要睜著一只眼，不能糊涂；人非無(wú)情，如何瀟灑；欲有一番作為，必須脫俗；人生何處無(wú)煩惱，超然空靈，方能享受那種文學(xué)家所擁有的品味和靈秀”。從中流露出作者高蹈超脫的精神境界和人生態(tài)度。
     許多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳眉公是一位能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。才以氣雄，品由心定。他的“立身高一步方超達(dá)，處世退一步方安樂(lè)”的聰明才智以及“大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏”的浩然之氣令人讀來(lái)蕩氣回腸。他在集中寫(xiě)道：“半塢白云耕不盡，一潭明月釣無(wú)痕” “如今休去便休去，若覓了時(shí)無(wú)了時(shí)”。這些空靈如風(fēng)的短章，真正悟透了世間真情，悟得了人生真諦。并提出了“在家出家，在世出世”的精妙論斷，表現(xiàn)出一代志士仁人雖混跡塵中，又高視物外的曠達(dá)和超脫。
    “細(xì)雨閑開(kāi)卷，微風(fēng)獨(dú)弄琴”“酒澆清苦月，詩(shī)慰寂寞花”，“花看半開(kāi)，酒飲微醉”。這些朗朗上口的詩(shī)句，讀來(lái)齒頰生香，如春風(fēng)化雨，心底惟有皎皎明月，涓涓泉流。其中我最喜歡的是陳眉公在集中寫(xiě)的：“流水相忘游魚(yú),游魚(yú)相忘流水,即此便是天機(jī);太空不礙浮云,浮云不礙太空,何處別有佛性。”世事似浮云，“相忘”、“無(wú)礙”就是佛法、佛性。人，生于塵世間；心，翱翔于虛空中。不被亂象迷惑，不被欲望束縛，保持心靈自由，才能超脫、瀟灑。一切隨性、隨緣。其實(shí)，注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
     “酒能亂性,佛家戒之。酒能養(yǎng)氣,仙家飲之。余于無(wú)酒時(shí)學(xué)佛,有酒時(shí)學(xué)仙。”陳繼儒論酒，如此詼諧，讀來(lái)使人莞爾。眉公大概也好杯中之物吧？可見(jiàn)他是本性樂(lè)觀、豁達(dá)之人。這種灑脫也是他的養(yǎng)身之道和長(zhǎng)壽秘訣，活到81歲的陳繼儒在古代不能不算是位老壽星。一直以來(lái)，我討厭教條式的勵(lì)志文章，而是喜歡這樣潤(rùn)物無(wú)聲的滲透與融入，喜歡這種心有靈犀的會(huì)心一笑。
     品讀一本智慧的書(shū)，就如同一位儒者平肩輕語(yǔ)。它像一處精神的養(yǎng)護(hù)站，一支靈魂的防腐劑。無(wú)論你是修身、養(yǎng)性，經(jīng)商、從政都能從這里得到啟迪，找到鑰匙。他教我們“以養(yǎng)花之情自養(yǎng)，則風(fēng)情日閑；以調(diào)鶴之性自調(diào)，則真性自美。”他告訴我們做人“身要嚴(yán)重，意要閑定，色要溫雅，氣要和平，語(yǔ)要簡(jiǎn)徐，心要光明，量要闊大，志要果毅，機(jī)要縝密，事要妥當(dāng)”。他讓我們學(xué)會(huì)“使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭”的交友之道。這些溫潤(rùn)似玉的文字，滋養(yǎng)著我的身、我的心。讓我在大自然的聲色香韻與風(fēng)姿神態(tài)中凈化自己的心靈，在人與人相互平等與和睦相處里尋找自我的存在價(jià)值與生活意義。
     它是一支精神的操守之曲，是行為的導(dǎo)航儀，是心靈的拐杖，時(shí)時(shí)引領(lǐng)我們走出低谷，抵達(dá)一種生命的圓融和飽滿。它能讓癡迷者開(kāi)悟，偏執(zhí)者圓通，也能使一切自卑的目光都能勇敢的傲視蒼穹！
     眉公還在集中倡導(dǎo)“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。”這些充滿智慧的格言，像一支暗夜里的燈塔，指引著我們的人生小舟永遠(yuǎn)不會(huì)偏離方向。“鶴有累心猶被斥，梅無(wú)高韻也遭刪。”短短十四個(gè)字，如當(dāng)頭一記棒嚇，把人從慵懶粗俗的邊緣拉了回來(lái)。
     處世之道就是為人之道。今天的我們要更好地立足社會(huì)，首先要知道如何做人。明白怎樣做人，才能懂得通達(dá)合理。作為女子，我更深深懂得這本書(shū)的重量。作家王開(kāi)嶺說(shuō)；“女人是一所學(xué)校”。歌德在《浮士德》一書(shū)中也說(shuō)過(guò)“永恒之女性，引我們上升”。有道是“妻賢夫少禍”。女人，不一定要傾國(guó)傾城、紅袖添香，但必定要具備蕙心蘭質(zhì)，賢德聰慧的材質(zhì)，這樣才能擔(dān)當(dāng)起相夫教子乃至擔(dān)當(dāng)起孕育一個(gè)民族的重任。
     現(xiàn)代社會(huì)世風(fēng)澆漓，如何抵制金錢與物質(zhì)的誘惑，讓自己做一枚輕靈的綠葉，高揚(yáng)在藍(lán)天清風(fēng)里。如此，惟有讀書(shū)。陳繼儒在集中多處提出了讀書(shū)的好處。“三日不讀書(shū)，則禮義不交，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味”“閉門即深山，讀書(shū)隨處?kù)o土”“讀書(shū)不獨(dú)變氣質(zhì)，且能養(yǎng)精神”。而他的“半輪新月數(shù)竿竹，千卷藏書(shū)一盞茶”更是讀書(shū)人最大的享受了。
     “青山環(huán)繞小窗幽，修竹白云一水流，煩惱盡在落花去，禪心卻在柳梢頭。”不管紅塵三千丈，且聽(tīng)幽窗夜自吟。在幽靜的夜晚，守著小窗，望著幽藍(lán)長(zhǎng)天里燦爛的星空，吟哦著詩(shī)意的文字，讓一顆純澈的心徜徉在天地萬(wàn)物間，方才覺(jué)得世界是一個(gè)美麗的存在！
     掩卷沉思，在這幽微的氣息里，仿佛那位白須布衣的智者模糊而又清晰的身影，正從清風(fēng)明月下向我走來(lái)，他濡指畫(huà)蘭，將詞根倒懸，在我內(nèi)心深處澆筑了一扇心靈的隔音窗，紅塵中來(lái)來(lái)往往的那些人，紛紛擾擾的那些事，剎那之間安靜下來(lái)，如同早年的無(wú)聲電影，只有影像，沒(méi)有聲音。小窗外，依然是一片繁華景象。云在飄，風(fēng)在動(dòng)，樹(shù)在舞，人在走，車在流，而我這里卻是靜謐一片！
    《小窗幽記》正是以其清雅的文字，超拔的格調(diào)，明晰的思辨流傳至今;也因?yàn)樗钐N(yùn)的文化內(nèi)涵和切中肯綮的哲性被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)。在以后的歲月里，它必將如那只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，在歷史長(zhǎng)河粼粼的波光中永遠(yuǎn)散發(fā)出詩(shī)意的蒼綠！






(編輯：作家網(wǎng))