地質概念的詩意解構與重塑

——讀龔章河長篇地質詩歌《原野》
 

地質詩的創作，是很多詩人的追求與向往。因為地質概念的豐富內涵與外延，是極其富有詩意的。

比如地質現象，每一處壯美的自然風光，究其本質來說，便是一種地質遺跡現象的審美再現；

比如說地質歷史，波瀾壯闊的地球演化史、生物滅絕與重生的進化史，都是地質歷史的重要組成部分；

再比如說：古生代、中生代、新生代等等這樣科學內涵博大精深的地質術語，就是很有時尚感的詩歌命題。

所有這些，足以引起想象力豐富的詩人們的興趣，激發出具有浪漫情懷的詩人們的靈感。

然而，地質詩又象一塊巨大的沼澤地：望不到邊，深不知底。一些冒失的詩人一旦闖入，將不知所措，難以自拔。此時方知個人之力如蟻，沼澤之陷無限。

其原因一般都在于地質詩歌理性與感性的錯位；也在于客觀自然與主觀個體的巨大差異性。

地質是一門自然科學，理性的邏輯思維是其主要特征；

詩歌則是文學的分支，感性的形象思維是其主要特征。

不能很好地將這兩種特性不同的思維有機地統轄、融合起來，是難以走出地質詩的沼澤地的。

我們看過不少地質詩，要么是分行而寫的地質科普韻文，要么就是不知所云、言不達意的偽地質詩。

正真能寫出地質味與文學味相得益彰的地質詩，則少之又少。

日前，在2014年《杜鵑花》秋刊上，讀到了龔章河的詩歌《原野》。

《原野》是一個很文學，也很詩意的命題。中外文學史上有不少以《原野》為題的作品，如曹禺的劇本《原野》、凌子導演的電影《原野》，當然，凌子的電影也是根據曹禺劇本改編的二度創作等等。

章河的《原野》是一首近四百行的長詩，分為十四節，每一節刻畫一個詩歌意象。

這些詩的意象，幾乎都與地質有關，或寫地貌、寫巖石、寫化石、或寫找礦、寫地質歲月、寫地質人生、寫地質情懷等等。

不過，章河這首地質詩，不是科普說教的地質詩，也不是“為賦新詞強說愁”的偽地質詩，而是一首完整形態和真正意義上的地質詩。

中國傳統詩歌主要使用比、興、賦的寫作、修辭手法來狀物、抒情、達意，最后完成古典詩歌形象的塑造，創造了自《詩經》以來中國詩詞數千年的輝煌，成就了中國在世界上詩歌國度的地位。

現代詩歌的興起，尤其是現代詩歌創作理念的變革，大大突破了傳統詩歌的束縛，以非規則詩的形式，表達了現代生活的色彩斑斕與波瀾壯闊，極大地拓寬了詩歌審美的情趣與范疇。

現代詩以自由、朦朧、通感、解構、蒙太奇、非理性等方式，超越、顛覆了比、興、賦手法與格律、詞牌等傳統詩歌寫作方式的領地，成為個性追求、思想解放、生產力發展、社會進步的先聲。

章河的詩歌，尤其是《原野》無疑是較好地體現了現代詩的這些特質與元素。在《原野》的寫作中，詩人對于地質概念的解構與詩意形象的重塑表現得駕輕就熟，游刃有余。

《原野》的一些詩句，寫得流暢而極富靈氣，頗有張力：如：

這時候所有的山水為我們匯聚

匯攏在地圖上攤開歲月的滄桑

這時候我在未來的引誘中憧憬

放眼那些亙古的高聳和連綿

梳理那些原始的筋骨和血脈

走進那些神秘的遙遠和蠻荒

  … …

類似的句子在《原野》中很多，俯拾皆是：

我聽到石頭在歌唱

那些原始的元素

在一次暴發中驚醒

地球為它的故事搭建了

億萬年的舞臺

石頭在冷熱交替的世界里彩排

金銀銅鐵的光芒

刻錄在石頭的晶體里

… …

這樣的詩句，不是鋪陳顯而易見的地質科普原理，而是用富有感染力的優美語言與可是畫面，向人們講述古老而神秘的地質故事。

遙遠的一個不經意的嘆息

一次激動人心的顫栗

一場不期而遇的災難   

或者

一次正常的季節輪替

樹葉飄零

鳥兒從飛奔的走獸上掠過

恐龍張著饞涎欲滴的嘴

廝咬逝去的黃昏

一條魚擱淺在夢里

園園的眼洞穿千古

它看到一個人審視著石頭

聆聽石頭里的故事

… …

《原野》以數百行的篇幅，寫作有關地質工作與地質生活即抽象又專業的詩篇，向著地質詩的“沼澤地”大踏步前進，可謂“明知山有虎，偏向虎山行”。

 筆者以為，詩人的這種氣魄，來源于他對地質生活的深愛與自信。這種深愛與自信也許可從以下三條基準線來做出分析，找到答案：

一是詩人的感情線。章河是純粹的地質二代，很純粹地、系統地的承傳了老一輩地質工作者熱愛地質事業、獻身地質事業的優良基因；不論生活或工作，不論喜怒哀樂，對地質這博大而又具體、夢幻而又現實的寫作對象，其意亦濃，其情亦深矣！

二是詩人的專業線。章河在地質村生長、在地質隊工作，從地質子校老師、校長到地質隊辦公室主任、地質隊主要領導，幾十年來的耳濡目染，身體力行，使他這個非地質專業人士，對地質工作的方方面面已然十分熟悉和了解，加之章河是一個愛看書，會學習的勤奮人，基本的地質科學原理與專業技術，于他來說已是手擒到來，爛熟于胸。

三是詩人的文學線。章河是貴州地質青年文學期刊早期的重要參與者，也是貴州地質文學現象的重要角色之一，在地質文學創作上起步早、堅持時間長、創作成果多，是個多面手。尤其在地質題材小說和詩歌創作上，功底深厚，成就頗高。只是限于自己的低調與內斂，人們目前知之不多罷了。

有深厚的地質情懷作基底，有堅實的地質專業線與文學創作線為支撐，《原野》的出現，就是瓜熟地落，水到渠成的必然結果了，對于跋涉地質詩的“沼澤地”的這份自信也就顯得厚實而輕松自在了。

從詩的語言風格和詩形象塑造來看，《原野》似乎有北島慣于哲理思辨，并夾雜憂郁的意韻；例如：

滿懷著敬畏與激情

我向所有的溶洞

所有的溝壑

所有的荒漠  沼澤  森林

甚至那些最俾微的苔蘚

以及微不足道的微生物專注的嚙啃中

正在夢幻般化解的枯枝敗葉

我向你們祈求加入

輝煌的死或者慘烈的活

那些儀式性的歷程中

呈送上我自言自語的禱詞

... ...

從《原野》的音節句式與內在情感來體味，覺得又透露著幾分舒婷的詩風。例如，在描繪地質對象的時候，詩人毫不掩飾自己的內心世界的真情實感：

讓我向你坦露襟懷

所有的連綿起伏或者

孤傲的挺立著的山

在我越過你之前

我要虔誠的向你禮拜

讓我向你表達真誠

所有的涓細的溪流或者

浩大的寬廣的河

在我涉過你之前

我要誠懇的向你致敬

讓我向你保證

所有平坦而又寬闊的路

或者崎嶇的羊腸小道

在我踏上沒有路的路之后

我的每一個腳印都是對你的禮贊

... ...

但是，這種感覺也許是一種錯覺，從章河近期的詩歌作品來看，如他新創作的《栗園高臺》系列詩歌作品，他的詩已初步形成了自己的個性與特點，不過這不是本文的任務。

從作品的宏觀架構來看，《原野》以近四百行的體量，敘說十四段詩故事，塑造十四個詩形象，有何必然的依據與來由嗎？筆者曾經很是疑惑，百思未解。

后來，在一次與章河的交談中，筆者恍然大悟：詩人喜愛外國文學，善于從外國文學的經典中吸取營養，一定對他的創作有很大影響。憑著章河貌似笨拙實則悟性極高的藝術稟賦，筆者大膽判斷，《原野》十四節的詩結構，也許受了英國十四行詩的影響，不管這種影響是自覺的還是潛意識的。因為在中國傳統詩歌結構和文化理念中，沒有十四的文學結構概念。何況，自由體詩本身也是泊來品。上世紀初，由于有了郭沫若的《女神》，自由體詩便在神州大地上大行其道，現當代的中國詩愛者，有誰不曾受過郭老的影響呢？

由此，筆者認為，《原野》是章河對地質概念的一種詩意解構與重塑，同時，也似乎留下了貴州地質文學現象中對地質詩創作的一種范式。

2015年四月于綠野詩棚

 

 

 

(編輯：作家網)