一個好人，能給人以榜樣。一本好書，能給人啟迪。《青山紅土鑒忠誠》，一篇寫好人的好文章。一口氣讀罷，我站起來，向著夜色里的南方，舉起了右手，敬禮！為主人公楊衍忠，為文章的作者們。
   十幾年前，我還是一名軍人。作為工程兵，在青山綠水間施工戰斗，和楊衍忠的工作有一些相似之處，吃再多的苦、受再多的累，都能挺得住，因為軍人的天職就是奉獻。楊衍忠作為一名地質工作者，不同于軍人，工作上還有謀生的層面。但他一生都獻給了自己從事的地質工作，盡職盡責,忠誠于事業。我從部隊轉業到國土系統工作也有十年時間了, 瑣碎的業務和越來越苛刻的服務要求，讓我對工作漸生倦怠，對于忠誠和責任已經不屑了。楊衍忠老人的事跡,讓我慚愧,催我反省。 

    楊衍忠，江西省地礦局贛南地質調查大隊原物化探主任工程師，退休后的20年里，大多數時間把自己關在屋子里，一邊與病魔抗爭，一邊翻資料、書寫、畫圖，完成了600萬字的《江西南部地質、物化探找礦文稿》。在生命彌留之際，他把這套基本完稿的信息卡片，無償捐獻給大隊，用實際行動詮釋了老一輩地質工作者的高尚情懷。《青山紅土鑒忠誠》一文主旨非常明確，就是歌頌楊衍忠這一鮮明人物形象，宣揚他甘做鋪路石，忠誠于事業，忠誠于國家和人民的無私奉獻精神，向社會傳播正能量。全文以楊衍忠的忠誠品格作為主線，將他的事跡串成一條熠熠生輝的“項鏈”，共分十個部分進行了詮釋，真正做到了形散而神不散。
    文章的“龍頭”臨終捐稿，拉開大幕即達到緊緊抓住讀者的作用，迫切想了解后面的故事。第二部分交待楊衍忠的寫作環境：一床一桌幾柜；交代他的身體狀況：病魔纏身、生不如死。在這樣的狀況下成就600萬字的文稿，需要克服什么樣的困難？物質的貧乏與精神的富足，身體的虛弱與品格的堅韌形成極為鮮明的對比，給讀者以強烈的心靈震撼。到底是什么樣的目的為動力，什么精神作支撐？讓他與時間賽跑、與病魔抗爭。
     中間部分主要以時間為序記錄了楊衍忠的一生。以不同的事例側面，真實反映楊衍忠對工作無限熱愛、對黨無限忠誠；只考慮人民、不考慮個人的赤子情懷。其中第五部分還以節選主人公日記的形式記錄了他的工作經歷、身體變化、內心情感，日記里唯一不變的是他的堅定理想信念。
     第九部分轉到楊衍忠的文稿上。他用一生積累2800萬字的文字本身就是地質資料礦藏，這些資料又可以提供幾百處地質礦藏信息，為整個贛南地區的地質找礦描繪出一幅“藏寶圖”。 
    結尾最后一個自然段乍看是畫蛇添足，實際上是錦上添花。有上一自然段的收尾，作者并沒有嘎然而止，而是將主人公的特寫鏡頭進行回放，讓楊衍忠的光輝形象獨自成篇，占據整個畫面，在人們的印象中定格，讓讀者陷入沉思…      
     
    楊衍忠的故事值得我們回味、反思、學習。這篇文章也基本上全面、真實地反映了楊衍忠的一生。全文樸實流暢，沒有華麗的語言，沒有鼓動性的口號，看似不飾雕琢，實則架構自然，行文流暢。宣揚主旨恰與楊衍忠平凡中成就不平凡的精神契合，實現了形式與內容上的統一。
    題目看似媚俗，實而大氣磅薄，內涵豐富，意味雋永。“忠誠”,它不僅是對楊衍忠精神的一個高度概括，而且是對楊衍忠精神的進一步挖掘，也是對社會主義核心價值觀個人層面的有益探索。“青山”，表指贛南山脈，實則暗含楊衍忠的大愛如山，堅韌如山，執著堅守，忠誠于事業的高尚品格。“紅土”亦有兩層深意，一是指贛南的紅色土壤；二是喻指楊衍忠成長在紅色基因的家庭背景，時時刻刻沐浴于黨的關心下的社會環境。文章結尾部分回應題目，很自然地作了詮釋，“楊衍忠離開了，維系著他的牽掛和摯愛的悠悠紅土見證了他的忠誠，收藏了他的青春和汗水的巍巍青山見證了他的忠誠。他的忠誠，也鐫刻在這片他雙腳踏遍的紅土青山上，并正從這片紅土青山傳向整個神州大地。”巍巍青山、悠悠紅土與楊衍忠的高大形象融為一體，相映成輝。
    全文作者運用文學語言描寫的雖然不多，但用的恰到好處，細節盡顯。第一自然段，“一個明媚的午后，慵懶的陽光透過路兩旁的樹葉，在地面灑下印象派畫作里的明暗斑點，汽車、電動車的鳴叫是街道上的主旋律，人們排著隊過馬路，排著隊買水果，日子一天天過著，生活中似乎很難出現什么不同尋常的事情。”生活中很平常的一幅畫面，雖著墨不多，可蘊藏的信息量足夠豐富：時間、地點、環境、人物、活動、心理。讀者有什么感慨在這里都可以展開想象，既像寫實又像寫虛。 “明媚的午后”，令人心情舒暢，精神愉悅，正是奮發當為的時間；可“慵懶的陽光”，愜意中透著那么一點消極的意味，就像生活中無時不充斥著沖突與矛盾；“印象派畫作”，抽象，雜亂，映射出人內心思想的糾結與迷茫；“汽車、電動車的鳴叫是街道上的主旋律”，城市生活的節奏是急促的，“汽車”、“電動車”代表了不同的層次，為生計奔波，為權、利、功、名忙碌著；“排著隊過馬路，排著隊買水果”，兩個“排”字用得妙，經濟市場化，競爭無處不在，秩序井然中，一個“爭”字分明躍然紙上；“日子一天天過著”，不知不覺，這樣的描述在我們個人的工作總結出現了多少次，可細品之下，一種感悟，一種無奈，一種心酸，一種失落……百味雜陳，慢慢涌出心頭，纏繞不去；“生活中似乎很難出現什么不同尋常的事情”，這樣的生活話劇日日上演、重復，人物有你、有我、有他。可這樣的描寫難道不是預示著下文將有不尋常的故事上臺，全文的故事帷幕即將徐徐拉開。
    文中第二自然段的“突然”一詞實在妙不可言，單獨成句，如開場的鼓點，吸引讀者的眼球，扣人心弦，屏住呼吸，真的有不尋常的事件發生。楊衍忠的高尚形象如此慢慢浮出紙面，一個光輝的高大人物以慢鏡頭的手法越拉越近。未見其人，先聞其名。通過陳武的回憶，一個“雖干瘦但精神抖擻的老先生的身影”走入我們的想象之中。讀者接下來就要想知道：他是干什么的，發生了什么事？那就只好待作者慢慢向你道來。

    當然文章的妙處自有很多，包括相關人物語言的大量直接引用，最為本真，是紀實文學的真實性的最佳體現。事例多而不雜，繁而不亂，在作者的巧妙安排下，各得其位，恰如其分。
    “后其身而身先，外其身而身存”，楊衍忠用他的一生書寫了對事業的忠誠，化身成文，精神永存，成其不朽。他的寂寞與充實，他的貧窮與歡樂也慢慢滋潤著讀者的心靈。作者刻畫楊衍忠，并沒有停留在唱高調的膚淺表面，而是對楊衍忠精神的深入挖掘，對社會主義核心價值觀的有益探索。楊衍忠精神，非常寬泛，江西省委書記強衛為《楊衍忠日記選》作序，稱贊楊衍忠是全省廣大黨員、特別是黨員干部和科技工作者的一面“鏡子”，號召大家學習他堅定信念、對黨忠誠的政治品格；學習他鞠躬盡瘁、無私奉獻的崇高境界；學習他愛崗敬業、執著追求的敬業精神；學習他退休不退志、離崗不離黨的高尚情懷。這是整篇文章表達的“忠誠”，也是凝練楊衍忠一生的“忠誠”，并以此統領全文。唯忠唯誠，才能大愛無私，執著堅守。

    好人，好書，永遠是挖掘不完的精神礦藏。文中“ 如果一個人只精通物化探專業，而不精通地質專業，或者只精通地質專業而不精通物化探專業，他無法做到；如果一個人同時精通物化探和地質專業，但沒有豐富的實踐經驗，他也無法做到；如果一個人既精通物化探專業，又精通地質專業，同時又有豐富的經驗，但沒有掌握這么多的地質資料，他依然無法做到。”這段文字解釋楊衍忠為什么能描繪“藏寶圖”。我自認為：以上條件都具備，若沒有強烈的責任感和事業心，沒有無私奉獻的精神，楊衍忠也是無法做到的。我不知道作者為什么沒有追加幾句，或許這樣的留白更加高明，即將涌出胸腔的吶喊,遠比山谷的回音更有氣勢。

     細讀《青山紅土鑒忠誠》，讓我想起了“呼麥”，內蒙古草原上一種很好聽的喉音。 有關“呼麥”的產生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應，動人心魄，聲聞數十里，便加以模仿，遂產生了“呼麥”。 盡管“呼麥”藝術從古至今綿延不絕，然而長期以來，由于種種原因，“呼麥”卻一直是“養在深閨人未識”。 2009年10月1日，蒙古族呼麥才成功入選世界非物質文化遺產名錄。
楊衍忠精神是一首悠長的“呼麥”，把我放飛在蒙古草原上，把我吸引到生命的意義在于奉獻……

全文3216字。

(編輯：作家網)