淺談欒川現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作之我見(jiàn) 
                          ——在欒川文學(xué)沙龍?jiān)姼柩杏憰?huì)上的發(fā)言

                                           趙福海

    【溫馨提示】以下所講內(nèi)容，蘊(yùn)藏的道理，不僅適合我們欒川現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，也同樣適合我們欒川小說(shuō)、散文等文學(xué)其他樣式的創(chuàng)作。不信，你認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)，悉心體會(huì)一下……
                                                                                  ——筆者

欒川作協(xié)各位會(huì)員朋友們：
    大家上午好！
    我是從1983年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，已經(jīng)走過(guò)了三十一個(gè)春秋。在這三十一個(gè)春秋中，我是什么文學(xué)體裁都想嘗試，并且也都基本嘗試了。什么詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)評(píng)論、報(bào)告文學(xué)、影視短劇……基本都搞過(guò)，但都沒(méi)有深入地去研究，去創(chuàng)作，所以那也沒(méi)有真正有所大的建樹(shù)。不像崔永照主席，鉆研小小說(shuō)創(chuàng)作，因此成了我們欒川小小說(shuō)創(chuàng)作收獲最大的人，成了欒川小小說(shuō)創(chuàng)作第一人。不像新強(qiáng)朋友，主攻現(xiàn)代詩(shī)農(nóng)村題材（即家鄉(xiāng)題材）創(chuàng)作，因此成了我們欒川現(xiàn)代詩(shī)農(nóng)村題材大家公認(rèn)的創(chuàng)作能手。因此，在文學(xué)創(chuàng)作方面，我與他們相比，可以說(shuō)是豬八戒照鏡子——里外不像個(gè)人。
    從我縣文學(xué)沙龍創(chuàng)辦以來(lái)，崔永照主席多次提出要我給會(huì)員們講講現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，可我的現(xiàn)代詩(shī)歌雖然起步很早，但我認(rèn)為還沒(méi)有段新強(qiáng)、李慧青、李剛、張秋菊等人的現(xiàn)代詩(shī)寫得好，所以，我一直沒(méi)有答應(yīng)。可他非要我?guī)€(gè)頭，拋什么磚，引什么玉。我只好鴨子上架——無(wú)雞（計(jì)）所奈，濫竽充數(shù)了。
    過(guò)去，我在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作方面，我也進(jìn)行過(guò)一些嘗試。什么山水詩(shī)、田園詩(shī)，什么敘事詩(shī)、抒情詩(shī)，什么哲理詩(shī)、歌謠詩(shī)，什么朦朧詩(shī)、寶塔詩(shī)，還有三段式、四段式、五段式，等等，我都嘗試過(guò)，在我的詩(shī)集《小鳥(niǎo)醒了》里，都能看到這方面的影子。但都很不成熟，很不理想，進(jìn)不得大雅之堂。
    因此，今天讓我來(lái)談，也就談不出什么現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的專業(yè)性東西，只能談?wù)勎胰嗄甑囊恍﹦?chuàng)作體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
    一、欲有好作品，先有好文品；欲有好文品，先有好人品；詩(shī)歌創(chuàng)作也不列外
    每個(gè)人的一生，所處的環(huán)境都不一樣，所經(jīng)歷的事情都不一樣，所獲得的生活閱歷都不一樣，所得到的知識(shí)積累都不一樣。因此，創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品，其所容納的文化含量也都不一樣。但它給人們帶來(lái)的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，卻完全是一樣的。如，《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝/曲項(xiàng)向天歌/白毛浮綠水/紅掌撥清波。”這是唐朝詩(shī)人駱賓王七歲時(shí)創(chuàng)作的一首小詩(shī)。駱賓王是唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。他一生創(chuàng)作的詩(shī)歌保存下來(lái)的《駱賓王詩(shī)詞全集》里共計(jì)有123首。他晚年時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱/南冠客思侵//那堪玄鬢影/來(lái)對(duì)白頭吟///露重飛難進(jìn)/風(fēng)多響易沉//無(wú)人信高潔/誰(shuí)為表予心。”同一個(gè)人創(chuàng)作，這個(gè)人隨著時(shí)間的推移，所處的的環(huán)境、經(jīng)歷、閱歷、知識(shí)積累都不一樣，但他的這兩首詩(shī)的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值同樣高。這是為什么？答案很簡(jiǎn)單。七歲的駱賓王性情單純、活潑陽(yáng)光，詩(shī)中充滿了勃勃生機(jī)；而年邁的駱賓王，雖然經(jīng)過(guò)了世事的磨礪，塵埃的侵染，但他對(duì)待人生的態(tài)度依然“信高潔”，其詩(shī)意同樣起到了“沐浴人心，鼓舞斗志”的作用。
    這就是說(shuō)，無(wú)論你的人生環(huán)境、經(jīng)歷、閱歷、知識(shí)積累怎么樣，只要有一個(gè)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，即有了好的人品，你就會(huì)自然而然地去端正你的創(chuàng)作態(tài)度，去認(rèn)真思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“我創(chuàng)作的作品，究竟要給社會(huì)和人民帶來(lái)些什么？”早在1983年時(shí)，我國(guó)的《文學(xué)報(bào)》上就刊登了這樣一首詩(shī)《筆·蠶》：“筆尖在白紙上沙沙作響/一如蠶兒在桑葉上輕輕詠唱/蠶兒是桑葉化為銀絲/我的筆呀/莫要辜負(fù)了雪白的紙張。”談的就是這個(gè)問(wèn)題。你端正了自己的創(chuàng)作態(tài)度，你也就具備了好的文品。你有了好的文品，你就會(huì)在創(chuàng)作過(guò)程中，在你的字里行間里，自然而然地灌輸進(jìn)你的能給社會(huì)和人民帶來(lái)有價(jià)值的東西。你創(chuàng)作出來(lái)的作品，能給社會(huì)和人民帶來(lái)有價(jià)值的東西，你的作品也就一定是好的作品了。
    那么，什么是給社會(huì)和人民帶來(lái)有價(jià)值的東西呢？我的詩(shī)集《小鳥(niǎo)醒了》里有一首早起我創(chuàng)作的小詩(shī)《筆》，正好回答了這個(gè)問(wèn)題。全詩(shī)內(nèi)容是：“有的筆/把世界繪制的生機(jī)盎然/給人們帶來(lái)了勇氣、力量和希望//有的筆/把世界繪制的蕭灑凄涼/給人們帶來(lái)了消極、悲觀和絕望//有的筆/用辯證的觀點(diǎn)/象針/把一盞盞油燈撥亮//有的筆/用靜止的觀點(diǎn)/象水/把一堆堆篝火吞光//同是人們?cè)斐龅墓P喲/卻給人們帶來(lái)的是/那么不一樣//用筆/給人們帶來(lái)了消極、悲觀和絕望的人/人們?nèi)f年唾棄/用筆/給人們帶來(lái)了勇氣、力量和希望的人/人們永世敬仰。”
    只要你有了好的人品和文品，這個(gè)根本的基礎(chǔ)，再加上你的勤學(xué)苦練，無(wú)論是創(chuàng)作詩(shī)歌，還是創(chuàng)作散文，還是創(chuàng)作小說(shuō)，等等，文學(xué)作品，你都能創(chuàng)作出好的作品。
    二、從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，那就是攻其一，詩(shī)不驚人誓不休
    現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作種類很多，我上面說(shuō)的僅僅是很少的一點(diǎn)，還分著各種各樣的流派，五花八門，色彩紛呈。既然是學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作，各種詩(shī)歌創(chuàng)作式樣、流派都需要了解一些，成為“門內(nèi)漢”，這很必要。但是，不要樣樣都去多多地創(chuàng)作，眉毛胡子一把抓，結(jié)果那也搞不好。原因就是，人的一生，短短幾十年，最多上百年，所面臨的各種各樣的事情都很多，你不可能成為玻璃屋中人，與世隔絕，僅搞此項(xiàng)工作，哪也不現(xiàn)實(shí)，也搞不好。時(shí)間不允許，精力也不允許。你不可能樣樣都學(xué)到。那怎么辦？從點(diǎn)滴做起，從身邊做起。我們是農(nóng)民，我們就寫農(nóng)民；我們是工人，我們就寫工人。從我們最熟悉的人和事寫起。寫農(nóng)村題材的就主攻農(nóng)村題材，寫山水題材的就主攻山水題材。攻其一點(diǎn)，鉆深，研透，有所領(lǐng)悟，有所創(chuàng)新，有所建樹(shù)。然后外延開(kāi)來(lái)，找你相對(duì)熟悉的去寫，寫好了，再向外擴(kuò)延，時(shí)間已久，寫得多了，掌握的多了，你也就成功了。
    上次，我在新強(qiáng)的詩(shī)集《某處》作品研討會(huì)上，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們欒川縣作家協(xié)會(huì)的會(huì)員95%都搞過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作，并且已經(jīng)有不少人嶄露頭角。我認(rèn)為這就很好。譬如說(shuō)，張景，詩(shī)中婉約的氣息非常濃，可以說(shuō)已經(jīng)成為一種獨(dú)自的風(fēng)格，那就不要輕易放棄，就在這方面鉆研，真正創(chuàng)作出像李清照那樣的千古絕唱的詩(shī)來(lái)：“薄霧濃云愁永晝/瑞腦銷金獸//佳節(jié)又重陽(yáng)/玉枕紗廚/半夜涼初透///東籬把酒黃昏后/有暗香盈袖//莫道不銷魂/ 簾卷西風(fēng)/人比黃花瘦。”李慧青的詩(shī)，也很婉約，但那是另一種風(fēng)格，也很美，堅(jiān)持下去，就是我自己。像張秋菊的詩(shī)，情感飽滿，歡快流暢，讀起來(lái)，讓人感到非常陽(yáng)光，精神振奮，又耐人尋味。就這樣創(chuàng)作下去，真正創(chuàng)作出像我在上世紀(jì)八十年代初，在《人民日?qǐng)?bào)》上看到的一首詩(shī)《小溪》：“滴滴春雨織成你瘦弱的體骼/再也耐不住幽谷的寂寞/沖出懸崖啊哪怕粉身碎骨/也要看一看山外的春色//涓涓細(xì)流鑿?fù)ㄩL(zhǎng)川巨石/體骼雖瘦卻有偉人的氣魄/終于在苦難中走盡崎嶇/歡呼著匯進(jìn)生命的長(zhǎng)河//啊，小溪/隨你前進(jìn)的應(yīng)該有他也有我。”張玉貞的詩(shī)，也有這方面的影子，只要堅(jiān)持下去，并在語(yǔ)言上多多進(jìn)行一番錘煉，也一定會(huì)有所成就。像新強(qiáng)的詩(shī)，充滿鄉(xiāng)土氣息，充滿煙火味，這鄉(xiāng)土的煙火味裹著濃濃的深沉的愛(ài)，像是從地殼中經(jīng)過(guò)萬(wàn)般擠壓而噴涌出來(lái)的火熱的愛(ài)，讓我們喜不止禁。新強(qiáng)和李剛的詩(shī)，屬于現(xiàn)代的流行風(fēng)格，已經(jīng)走出了自己的路。就如，今年三月份《詩(shī)刊》上的一首詩(shī)《寒冬》一樣優(yōu)美：“水面趨于平靜，死寂的魚(yú)塘/荷花破敗，枯死在水面/遠(yuǎn)處的稻草人穿著風(fēng)衣/在低洼的田里迎著風(fēng)/歪著昏黃的腦袋/唱起了四季贊歌//我在河岸矗立不動(dòng)/像一把鋒利的刀/裹著寒冷的霜和露/對(duì)著水面發(fā)光/一束照進(jìn)了水里/一束在水面打了一個(gè)盹/鉆進(jìn)我的身體。”
    唐代詩(shī)人賈島，字閬仙（一作浪仙），年輕時(shí)因考試不中，曾出家當(dāng)過(guò)和尚，法名無(wú)本。后來(lái)又還俗應(yīng)試，到底沒(méi)有考進(jìn)“進(jìn)士”，只做過(guò)“長(zhǎng)江主簿”等小官，醫(yī)生窮愁潦倒。他的詩(shī)風(fēng)格清麗，非常注重鍛字煉句。 《隋唐嘉話》、《唐詩(shī)紀(jì)事》和《苕溪漁隱從話》都載有他的這樣一則故事：賈島因赴考到京（長(zhǎng)安）。一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩(shī)，忽然得了兩句道： “鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門。” 賈島自己覺(jué)得這兩句還不錯(cuò)。可是，又覺(jué)得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門早該關(guān)上，恐怕推不開(kāi)了，不如改為“僧敲月下門”。心里這么琢磨著，嘴里也就反復(fù)地念著：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺(jué)地隨著表演起來(lái)：一會(huì)兒伸手一推，一會(huì)兒舉手作敲的姿勢(shì)。這時(shí)，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韓愈恰巧從這兒經(jīng)過(guò)，隨從儀仗，前呼后擁地過(guò)來(lái)了。按當(dāng)時(shí)規(guī)矩，大官經(jīng)過(guò)，行人必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避讓路，否則就要犯罪。賈島這時(shí)正迷在他的那句詩(shī)里，竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)，等到近身，回避也來(lái)不及了，當(dāng)即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。韓愈問(wèn)明原委，不但沒(méi)有責(zé)備賈島，還很稱贊他認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。對(duì)于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說(shuō)：“還是‘敲'字好。” 兩人于是并騎而行，談了一些關(guān)于詩(shī)文寫作的問(wèn)題。從此成了朋友。 
    成語(yǔ)“推敲”的出典，就是由于這個(gè)故事。后來(lái)，形容反復(fù)地研究措詞、斟酌字句，就叫“推敲”。上述賈島的詩(shī)句，見(jiàn)《題李凝幽居》，是一首五律,全詩(shī)內(nèi)容是：“ 閑居少鄰并/草徑入荒原//鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)/僧敲月下門// 過(guò)橋分野色/移石動(dòng)云根// 暫去還來(lái)此/幽期不負(fù)言。”
    我講這個(gè)故事，仍然是說(shuō)，我們要想在詩(shī)歌創(chuàng)作上獲得好的成效，就得從一點(diǎn)出發(fā)，攻其一點(diǎn)，仔細(xì)研究，認(rèn)真推敲詩(shī)中每一句，每一個(gè)字的真正用意，使詩(shī)中的每一句每一字的運(yùn)用達(dá)到最佳效果。這樣你的詩(shī)作，才可能成為真正的佳作。
    三、正確對(duì)待過(guò)去，嚴(yán)肅對(duì)待現(xiàn)在，陽(yáng)光對(duì)待未來(lái)，好的心態(tài)和作為，必然創(chuàng)作出好的詩(shī)作品回報(bào)你自己
    在現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作形式多樣流派多樣的今天，你不能看花眼，不能亂了心智，不能亂了自己的方陣，不能動(dòng)不動(dòng)就對(duì)自己的創(chuàng)作能力產(chǎn)生懷疑，要相信自己的能力。只有沒(méi)對(duì)你所創(chuàng)作的形式或者流派的詩(shī)歌鉆深、研透、領(lǐng)悟到家、有所創(chuàng)新、遣詞造句達(dá)到最佳效果的可能，才是你的詩(shī)歌作品入不了法眼，進(jìn)不得大堂，成為不了上佳作品。不是你的能力不行，是你還不夠勤快，學(xué)習(xí)的還不夠多，練習(xí)寫作的還太少。冰凍三尺非一日之寒，梅花香之苦寒來(lái)，寶劍鋒銳磨礪出。只要功夫深鐵杵磨成針，功夫不負(fù)有心人。因此，你要正確對(duì)待你過(guò)去創(chuàng)作的詩(shī)歌作品，嚴(yán)肅對(duì)待你現(xiàn)在正在創(chuàng)作的作品，陽(yáng)光對(duì)待你今后的創(chuàng)做成就，抱著好的創(chuàng)作心態(tài)和作為去發(fā)奮創(chuàng)作，必然創(chuàng)作出你自己好的詩(shī)歌作品來(lái)回報(bào)社會(huì)、回報(bào)你自己。
    如何對(duì)待自己的過(guò)去？我的經(jīng)驗(yàn)是：把過(guò)去創(chuàng)作的每一個(gè)作品，看做是自己的習(xí)作，認(rèn)真研究和總結(jié)一下自己所創(chuàng)作的這個(gè)作品的過(guò)程，這個(gè)作品的問(wèn)題所在，看它好是好在哪里，不好是不好在哪里，在吸取好的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要吸取不好的教訓(xùn)。就像夫妻倆生孩子和養(yǎng)育孩子一樣。孩子生下來(lái)了，從人的美好人性出發(fā)，從我們中國(guó)美好的道德理念出發(fā)，還有現(xiàn)行的法律法規(guī)出發(fā)，你都不能把這個(gè)孩子給毀了。你們夫妻倆要相互檢查一下自己，在生這個(gè)孩子之前，是否已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。生的過(guò)程中，是否各種技巧和設(shè)備已經(jīng)到位。生出來(lái)后，是否采用的方式方法十分得當(dāng)?shù)叵ば脑跐M月前、百天前、半歲前、一歲前、三歲前、七歲前、十二歲前、十五歲前……，照顧她吃、照顧她穿、照顧她身體，引導(dǎo)她學(xué)走路、引導(dǎo)她學(xué)說(shuō)話、引導(dǎo)她學(xué)做人，教育啟蒙她獲得知識(shí)和文化，教育啟蒙她樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在教育啟蒙階段，已經(jīng)不是僅靠夫妻倆能完全做到的，還要看他的教育啟蒙，是否依靠了社會(huì)大家庭的作用，重點(diǎn)是家庭其他成員和學(xué)校教育的作用。俗話說(shuō)，一個(gè)好的作品出爐是“三分寫作，七分修改”。對(duì)照一下孩子的生養(yǎng)教育過(guò)程，一個(gè)最佳作品的成功，是不是也蘊(yùn)藏著這樣一個(gè)道理。總結(jié)和吸取了過(guò)去創(chuàng)作的詩(shī)歌作品的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，你再開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，就是一個(gè)新起點(diǎn)。人與人相比，誰(shuí)比誰(shuí)也聰明不了多少，誰(shuí)比誰(shuí)也愚笨不了多少，只是有的反應(yīng)敏捷，有的反應(yīng)遲鈍，早晚罷了。我們的崔永照主席，小小說(shuō)創(chuàng)作之所以能夠成為欒川第一人，就是因?yàn)樗朴诳偨Y(jié)吸取，善于不斷的修改自己的作品，善于虛心和細(xì)心聽(tīng)取大家的意見(jiàn)和建議。我們縣的新銳詩(shī)人王紅曉、侯金峰、張玉貞等人，創(chuàng)作的詩(shī)詞，已經(jīng)相當(dāng)?shù)暮昧耍伤麄儼褎?chuàng)作出來(lái)的作品，仍然在一而再，再而三的修改。他們的作品不能成為好作品，老天都會(huì)為他們傷心的掉眼淚。
    如何對(duì)待自己的現(xiàn)在？我的體會(huì)是：在認(rèn)真總結(jié)吸取過(guò)去創(chuàng)作的詩(shī)歌作品的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，加大學(xué)習(xí)力度，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向名人名家學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用；把現(xiàn)在的每一首詩(shī)歌創(chuàng)作都作為一個(gè)新起點(diǎn)，嚴(yán)肅對(duì)待，一絲不茍。古詩(shī)有“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊；問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”之說(shuō)。認(rèn)真回味一下，認(rèn)真咀嚼一下，是不是很有道理。你們都是聰明智慧的人，認(rèn)真把握住生養(yǎng)教育孩子的道理，如何嚴(yán)肅對(duì)待你現(xiàn)在正在創(chuàng)作的詩(shī)歌作品，我不用再往深處嘮叨了吧？
    如何對(duì)待自己的創(chuàng)作未來(lái)？那就是要有一個(gè)正確的心態(tài)和作為，充分相信自己，陽(yáng)光看好自己，有一句自我推銷自己的廣告詞這樣說(shuō)：“我是最強(qiáng)的！我是最好的！”
    最后，我用《在希望的田野上》這首歌詞主要內(nèi)容和毛主席老人家的一句話，結(jié)束這次現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作之我見(jiàn)。
    歌詞是：“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上/炊煙在新建的住房上飄蕩/小河在美麗的村莊流淌……/嗨，我們世世代代在這田野上生活/為她富裕/為她興旺/……我們的理想在希望的田野上/禾苗在農(nóng)民的汗水里抽穗/牛羊在牧民的笛聲中成長(zhǎng)……/嗨，我們世世代代在這田野上勞動(dòng)/為她打扮/為她梳妝/……我們的未來(lái)在希望的田野上/人們?cè)诿髅牡年?yáng)光下生活/生活在人們的勞動(dòng)中變樣……/嗨，我們世世代代在這田野上奮斗/為她幸福/為她爭(zhēng)光！”
    毛主席他老人家的一句話是：“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利！”
    謝謝！ (編輯：作家網(wǎng))