小書本里有大乾坤

　　——讀郭友釗的《科學(xué)家大自然探險手記：國家地質(zhì)公園——解密天碑地書》有感

　　2014-7-3 9:49:27 來源：中國礦業(yè)報 作者：徐夢華

　　在參與國土資源部主辦的2014年“全國國土資源優(yōu)秀科普圖書”評選的所有科普書籍中，郭友釗的《科學(xué)家大自然探險手記：國家地質(zhì)公園——解密天碑地書》可以說是最樸素的一本。它不是厚重的精裝大開本，沒有奪人眼球的炫彩圖片，也沒有知名評論家的薦評，但它卻用最精妙的語言送上了一張黛眉山地質(zhì)公園內(nèi)核心景區(qū)——龍?zhí)洞髰{谷的“門票”，給讀者帶來了身臨其境的奇妙感覺。而其科學(xué)知識的通俗易懂、講述方式的風趣生動、文化含量的厚重豐滿，已堪稱科普書籍寫作的典范。

　　手記定位：體驗與科普的完美結(jié)合

　　書的封皮上有這樣幾行字：

　　他們處于科學(xué)的前沿

　　他們?yōu)榭茖W(xué)艱苦的跋涉

　　他們在高山、大海、極地

　　他們經(jīng)歷了獨一無二的探險

　　他們記錄下絢爛多彩的考察片段

　　這就道出了此書的寫作背景和特色。還有什么比實地踏訪之后的講述更能讓人信服呢?“讀萬卷書，行萬里路”是無數(shù)讀書人的夢想，而若能將兩者結(jié)合起來，用萬卷書的知識解讀萬里路上的風景，并記錄給后人看，豈不成就一大千古善事?可喜的是，酈道元、徐霞客等前輩早已為我們樹立了這樣的豐碑，而后人也做出了繼承其衣缽的努力。科學(xué)家們結(jié)合數(shù)十年科學(xué)考察、研究和探險活動的真實手記，用大量寶貴的第一手資料向公眾傳播科學(xué)知識，這是難能可貴的。而郭友釗的這本書，主要記述了黛眉山地質(zhì)公園內(nèi)的核心景區(qū)——龍?zhí)洞髰{谷的地質(zhì)奇觀。他每踏訪一處，都記錄下自己的所見所聞所思所解，在行走的過程中結(jié)合當?shù)貍髡f、歷史傳統(tǒng)、地形地貌，將奇觀的成因?qū)訉觿兟洌瑢⑵渲猩婕暗牡貙印r石等地質(zhì)知識娓娓道來，使其既沒有淪為泛泛而談的游記，也沒有變成毫無依據(jù)的奇聞異志或單調(diào)乏味的地質(zhì)學(xué)教材。

　　作者在解答讀者疑惑、向讀者傳播地質(zhì)科學(xué)知識時，不是采用刻板的直接灌輸式方法，而是讓讀者帶著疑惑，跟隨作者的腳步，一邊傾聽導(dǎo)游的介紹，一邊從不同的角度觀察這些奇特的地質(zhì)現(xiàn)象，并在觀察的過程中層層剖析其成因，以及背后蘊藏的基礎(chǔ)地質(zhì)知識。在書中，我們隨處可見生動活潑又通俗易懂的地質(zhì)學(xué)知識，如沉積巖的年齡、存留至今的原因，“溯源侵蝕”現(xiàn)象等，而這些又很自然地嵌入在作者塑造的阿釗與阿黑兩個人物的旅途對話中。同時，在具體的闡述文字上，作者展現(xiàn)了較為深厚的功力，在解釋被譽為“王母浴池”的“壺穴”的成因時，阿釗先用阿黑營造了一個讓人放松的情景：

　　阿黑又把鞋脫了，把腳泡在桃花潭里：“阿釗博士，誰給王母娘娘、皇姑建造的浴池?”

　　接著就用通俗形象又生動優(yōu)美的語言向讀者進行了清楚的解釋：

　　是流水和流水中流行坎止的砂礫呀!當然還有堅持不懈的時間。古人訓(xùn)示：“鐵杵磨成針”，又說“滴水穿石”，其道理是一樣的。流水攜帶的砂或礫，不斷地與河床碰撞、摩擦，巨大的礫漸成細小的砂，細小的砂漸成微細的泥，同時河床的巖石不斷被撞碎，新出的礫或砂再去碰撞、摩擦河床，如愚公一樣持之以恒，便產(chǎn)生了奇跡：涓涓的平流如銼，在河床磨出了平直的溝槽;旋轉(zhuǎn)的渦流如鉆，在河床磨出了四壁光滑的甕潭。這甕潭就是壺穴。

　　雖然地質(zhì)學(xué)界對“壺穴”的成因還沒有統(tǒng)一的認識，普通公眾也感覺這個名字聽起來很玄，但作者卻選取最符合此處景觀成因的“水流成因”，引用讀者熟知的“鐵杵磨成針”、“滴水穿石”這樣的典故，來講述壺穴形成過程中的水流和時間的重要作用，讓讀者一看就懂。

　　既然是探訪地質(zhì)公園的手記，里面還出現(xiàn)了一個叫“阿黑”的導(dǎo)游，這就少不了夾帶著各種神話和傳說的導(dǎo)游詞。面對這種千篇一律的蠱惑和神秘化辭藻，作者表現(xiàn)出了科學(xué)家固有的嚴謹和周密。在講述天碑成因時，作者借導(dǎo)游阿黑之口說出了幾種民間傳說和神話，如二郎神放在人間的武器、女媧補天用剩余石頭修筑的紀念碑等，增強了該書本身的吸引力，但緊接著就用嚴肅科學(xué)家的口吻來為大家破除這些說法的不科學(xué)性。

　　之后，作者又試圖帶領(lǐng)讀者走近天碑觀察，在嘗試失敗后又架起長焦相機多角度仔細觀察，最終推測出天碑的形成原因。導(dǎo)游的目的是愉悅游客，但這往往會起到誤導(dǎo)的作用，而身為科學(xué)家的作者的目的則是用公眾易于接受的方式傳播正確的科學(xué)知識。在這里，作者巧妙地將導(dǎo)游詞變成了一塊有利的跳板，在適度利用之后進行科學(xué)解讀，就更能使知識入腦入心。

　　另外，需要提及的是，每節(jié)文后單列出的“小知識”欄目也進一步完善了故事與知識的結(jié)合體，將正文涉及的基礎(chǔ)地質(zhì)知識一一列出，簡練精準，點到為止，與正文形成互補。可以說，文后“小知識”欄目的設(shè)置與作者實地踏訪的講述相得益彰，恰到好處地傳播了地質(zhì)科學(xué)知識。

　　實踐出真知是任何一個科學(xué)領(lǐng)域的必然要求，毛澤東也曾做出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。《徐霞客游記》的重要價值就體現(xiàn)在它是徐霞客走遍千山萬水后的第一手資料，《水經(jīng)注》也是酈道元游歷大好河山后“因水以證地，即地以存古”之作。郭友釗的這本書雖不能和這些前人的巨著相媲美，但畢竟是將個體獨立生命經(jīng)驗有機融入其中的產(chǎn)物，是直接經(jīng)驗的結(jié)晶。與現(xiàn)在部分人為追求浮名，從網(wǎng)上、故紙堆里甚至花錢顧槍手在短時間內(nèi)攢出的所謂的“書”相比，其含金量自然重很多，何況這書中還展露了頗為深厚的文學(xué)修為呢?

　　小處著手：引人入勝的精巧講述

　　如果說，《山海經(jīng)》太過荒誕，《水經(jīng)注》過于學(xué)術(shù)，《徐霞客游記》稍顯駁雜，那都是因為彼時的人們對于地學(xué)科普還處于無意識的狀態(tài)。而我國進入現(xiàn)代以來，才真正開始有意識地進行科普創(chuàng)作。從《十萬個為什么》扛起科普作品大旗至今，我國原創(chuàng)科普作品創(chuàng)作也走過了半個多世紀的發(fā)展歷程。這當中當然是取得了一系列的成就，但在傳播科學(xué)知識的方式上仍與國外科普作品存在較大差距，尤其是在作品的啟發(fā)性、趣味性上。

　　我國科普創(chuàng)作受國人思維的影響，往往喜歡高大全，總是妄圖用一本書講好整個地球、整片大海、整個恐龍時代的知識。豈不知這種簡單粗暴的傳播方式根本不對讀者的心理和胃口，往往收不到良好的效果。而國外的科普作品則是從小角度入手，力圖用極簡單的語言和圖畫講明白一片樹葉、一塊石頭等很小的科學(xué)知識。如《跟超級科學(xué)家一起》(美)、《神奇校車》(美)等系列叢書，都是用非常巧妙的方式引入。每本書只講一個領(lǐng)域的一兩個知識點，所以一經(jīng)引進，就受到兒童讀者的歡迎。可能有人會認為這種從小處著眼的寫作方式只適合青少年兒童讀者，對成年人尤其是文化水平較高的成年讀者則不需要。其實不然，因為我們的教育體制決定了現(xiàn)在的高學(xué)歷者多是單一方面知識的擁有者，觸類旁通的雜家極少。國土資源科普乃至其他任何科學(xué)領(lǐng)域的科普作品都應(yīng)該是面向普通大眾的讀物，都應(yīng)該采取公眾易于理解、接受、參與的方式來傳播相應(yīng)的科學(xué)知識，提升科學(xué)素養(yǎng)，最終服務(wù)于人們生活質(zhì)量的提高。所以，從小處著手的科普寫作方式是值得提倡和學(xué)習的。令人欣慰的是，在郭友釗的這本手記中，我們看到了這種從細微處發(fā)力的嘗試和可喜成果。

　　從書中插入的龍?zhí)洞髰{谷景區(qū)景點分布圖上可以看出，此處的景點大大小小有40余處，但作者卻沒有追求宏大敘事，將整個景區(qū)的大部分景點都囊括進去，而是選取了天碑地書這兩個最有特色的景點做壓軸戲，并在奔向天碑地書的沿途中選取了12個特色鮮明的地質(zhì)景觀進行介紹。這種不求包羅萬象，但求說一是一的小科普讀物，反而能給讀者留下深刻印象。

　　科普作品的關(guān)鍵難點在于將本身艱澀難懂的科學(xué)知識講明白，地學(xué)科普作品更甚。地質(zhì)景觀說到底就是巖石個體及其組合體的空間表現(xiàn)形式，若是按部就班地用科學(xué)術(shù)語逐一解釋，那就淪為枯燥的教科書了。對此，作者非常清楚，所以他在選取小的景點進行片段式講述的同時，還在介紹每一處景觀時設(shè)置了巧妙的引子來調(diào)動讀者的積極性。如在“水往高處流”一文開頭，作者寫道：

　　俗話說“人往高處走，水往地處流”，這話在龍?zhí)洞髰{谷，卻不一定準確了。這里的水，看上去偏往高處流。難道水真的能脫離地球的引力嗎?

　　如此引入雖然有標題黨的嫌疑，但也并非故弄玄虛。因為景觀是確實存在的，稍有常識的唯物主義史觀讀者即使心中明白此類景觀絕對不是什么神仙道法的緣故，但大多也并不清楚知曉它的真實成因，所以見此論述肯定會繼續(xù)讀下去一探究竟的，這就是作者寫作的巧妙之處了。

　　科普書寫作既然是以傳播某一領(lǐng)域的科學(xué)知識為旨歸，就應(yīng)該是以一種平易近人的親民姿態(tài)，而不是高高在上的讓讀者敬而遠之的陽春白雪。它所應(yīng)達到的是集知識性、趣味性、創(chuàng)新性于一體的境界，既做到讓讀者從中獲取知識，又能體驗閱讀的快感，獲得持續(xù)閱讀的動力，這就是難得的成功了。在這一點上，身為科學(xué)家的郭友釗能從玄奧晦澀的地質(zhì)知識中跳出來，寫出如此引人入勝的作品，不可不謂之高手。

　　地學(xué)之外：傳統(tǒng)文化風韻的有機融入

　　相信每個讀到此書的人在深感作者講述地學(xué)知識的巧妙時，都不會忽視他那信手拈來的典故、傳說和文采斐然的詩意語言。正是這些才使本書雖立足于地學(xué)又不拘泥于地學(xué)，雖定位為科普卻蘊含著出人意表的傳統(tǒng)文化風韻。

　　作者對自己所到訪的每一處地質(zhì)遺跡，都不是干巴巴地向讀者介紹，而是將許多與之相關(guān)的奇聞異事、民間風俗、歷史典故、坊間故事交錯其中。如在介紹高懸的巨型神龕時，作者自然而然地講出了神龕的民間傳統(tǒng)意義和起源;在“羅漢崖誰雕神奇?”一節(jié)中，將懸崖上的“羅漢”與普通羅漢像相比較，帶出了“雁成羅漢”、“蝙蝠羅漢”等引人入勝的傳說，顯示了作者對佛教文化的熟稔等，這都彰顯了作者深厚的文化底蘊和較高的人文素養(yǎng)。

　　有了如此深厚的文學(xué)功底，書中的詩化語言也就不足為奇了。

　　在“指紋石是巨人手印?”一節(jié)中，我們聽到了這樣充滿韻味和歷史感的解說：

　　春夢無痕，但風流有痕。沙泥逐風影、隨水波，縱然乘風破浪而流浪，也終風停浪息而棲息。由此，沙泥雕塑成了波痕。波痕一旦固化，成了巖石，就難以變形，記錄下的風流即可千古。

　　這樣的例子在本書中俯首皆是，于地學(xué)之中引進歷史典故，于科學(xué)之中融入民俗傳說，于說明文字之中點綴詩意語言，如此巧妙的揉捏拓寬了本書的知識容量和文化內(nèi)涵，使之變得豐滿而有張力，這是科普作品的應(yīng)有之義。

　　要將不易傳達的地學(xué)知識推向大眾，作品的趣味和美感本是比肩的。但不得不指出的是，本書的趣味性有余，而美感不足。全書除了封皮和前兩頁有幾張很小的彩圖之外，正文中所有的圖片都沒有彩印，而且太小。在全民讀圖時代，這是一個非常明顯的缺憾，使得本書不能瞬間吸引讀者的目光，尤其是對彩圖情有獨鐘的青少年讀者。這也是本書在眾多參選的“全國國土資源優(yōu)秀科普圖書”中顯得很不起眼的重要原因。

　　世事均未有完美。無論是什么原因使本書出現(xiàn)了這樣的缺憾，但作者抓住了文字這一關(guān)鍵支撐點，用恰當?shù)捏w例和精妙的講述使一本小書蘊含了遠超其形制和重量的豐富內(nèi)涵，這就足以成為后來者的榜樣了。□


(編輯：作家網(wǎng))