《詩歌是我活著的表情》
　　
　　阿未
　　
　　有一個(gè)說法，世間只發(fā)生兩件事，出生跟死亡。這之間叫過程。
在這個(gè)過程中，于我而言，也是觸摸靈魂和自我辨認(rèn)的過程，找尋我因何而來，最后要去到那里？而這個(gè)過程對(duì)我來說，除了詩歌能幫我完成之外，實(shí)在沒有其他更好的手段了！詩歌給了我靈敏的感受，給了我對(duì)自己或這個(gè)世界獨(dú)特的表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓我在疼痛的觸覺中保持足夠的冷靜，而這一切都是我在悄無聲息、不是可以聲張中進(jìn)行，這也正是我這幾年來安靜寫作的原因。
　　我不斷地把自己那些有用的和沒用的生活經(jīng)驗(yàn)，用詩歌的形式記錄下來，力圖讓這個(gè)記錄過程成為一個(gè)洗禮的過程，也是對(duì)在慌亂的生活狀態(tài)下，已略有殘損的內(nèi)心修復(fù)和保養(yǎng)的過程。我就這樣在現(xiàn)實(shí)中，不斷地遇見和接受，又在詩歌中不停地離開和放下，從而也真正地體會(huì)到了輕松后的負(fù)重，負(fù)重后的輕松……
　　我讓我的生存經(jīng)驗(yàn)，與詩歌相遇，并且抓住這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)蒙塵的靈魂進(jìn)行擦拭，對(duì)凌亂的內(nèi)心加以整理，在有意識(shí)的無意中，完成思想的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)宗教般的開悟和釋然。
　　這并不代表我已具備了先覺性，詩歌其實(shí)就是泥沙俱下的生活中提煉出的真金，它的價(jià)值是絕對(duì)超越生活的，卻又一定是生活本身。
　　所以，詩歌來自生活，它覆蓋了現(xiàn)實(shí)生活的四度空間，并一定要觸及生活的深度和廣度，我最近正在讀佩索阿，在他龐大的精神體系中，我更清晰的看到了他對(duì)人性的每一個(gè)裂隙，心靈的每一個(gè)皺褶，都有著非常精準(zhǔn)的丈量，這也提醒了我對(duì)詩歌的認(rèn)知，詩歌的觸須，必須深入到日常生活波瀾不驚的水平面之下，努力挖掘生活中最真實(shí)的部分，最感人的部分，然后準(zhǔn)確的叫醒他們，讓他們?cè)谠姼柚星蟮糜篮恪?BR>　　歸根到底，我就是生命過程的敘述者，我用鮮活的在場(chǎng)感，敘述活著的真相，并且努力找到美！

于我而言，詩歌也是我現(xiàn)實(shí)的表情，它不但抓拍著我心靈中的四季風(fēng)景，也敘述了我生活中的悲歡喜樂，它把我的人生視角與內(nèi)心感受融在一起，把被異化了的生活以詩意的形態(tài)呈現(xiàn)出來，而那些經(jīng)歷過的迷茫，悲傷和絕望，在越來越安靜的敘述中不斷消解，不斷融入詩歌的血脈，成為活著的象征和背景……
　　我覺得一個(gè)好詩人，就是看他是否有足夠的消化分解能力，是否有能夠?qū)⑷粘＝?jīng)驗(yàn)提升為詩性經(jīng)驗(yàn)的能力，現(xiàn)實(shí)生活的嘈雜，人們內(nèi)心的蕪亂，當(dāng)然更包括活著的無可奈何，你必須有一雙明晰不過的眼睛，還得有一顆張容有度的內(nèi)心，看到該看到的，留下該留下的，放棄該放棄的，這樣的修煉是有難度的，卻是一個(gè)好詩人應(yīng)該具有的。
    正因如此，我一直不知怎樣界定“詩人”這一概念，是一種職業(yè)還是一種人生？或者兼而有之。作為凡夫俗子的形態(tài)，我活的是那樣磕磕絆絆又波瀾不驚，當(dāng)這一名分冠以頭上之時(shí)，常因感念于生活，這一生命的過程而淚流滿面，“好詩人”與“壞詩人”已被活生生的日子沖淡到可以不記，它只是我活著的表情……

 




(編輯：作家網(wǎng))