莫言為中國帶來了諾貝爾獎，也讓更多人走進了他自己構建的文學世界。在他的世界維度里，從天空中的一片云彩到馬蹄激起的一顆灰塵都刻著莫言式的印跡，都是在他心中反復打磨之后流淌出來的東西。他的這個世界是將他所感知的地域文化、傳統、風俗、風物等集中到一起所形成的獨立的自給自足的世界。他筆下的世界是他對現實世界的感知與概括，這個世界靈魂似的東西就是莫言對傳統文化的仰望與觸摸。這些在《豐乳肥臀》都得到了毫無顧忌地展示。《豐乳肥臀》中所表現出的莫言對傳統文化的捕捉與感知以及對近現代文化的思考，是這部厚重的作品中最沉甸甸的東西。
    這部小說中花了很大的篇幅講述了以母親為代表的眾多女人與命運抗爭的故事，并把對女人生理特征與性的描寫上升到了一個讓人吃驚的高度。但在我看來，女性的豐乳肥臀正是表現了中華傳統文化肥沃與豐滿，性正是表現這種文化具有的旺盛的生命力以及自身追求繁衍的強烈需求。這些正是中國這種根植民間并延續不斷的傳統文化的真實寫照。如果這種傳統文化一直如此平靜地發展下去，女人一直豐碩乳汁飽滿，人們很難去審視置身其中的傳統文化，人們會覺得我們的女人天生如此。但當世界另一端的文化大舉而來，這邊經歷反抗、拒絕、無奈、半推半就再到自我舍棄，這就是百年來中國文化所遭受的慘痛經歷。同樣的，小說里的女人們也同樣經歷著種種的惡運，饑餓、痛苦、暴力，弱小的生活在時代面前如此的無力，時代的苦難折磨著她們的身體與精神。莫言將這段歷史放在他的文學世界里，用藝術性的表達方式展現給我們看，他表達出的思想超出地域也超越了時代。
   小說中的上官金童是一個殘缺式的人物，我認為他是中國近現代文化的象征。他出生在戰爭年代，是母親與外國神父偷情的產物。現實的殘酷在他身上產生了神奇的變化，他戀乳，他胡思亂想，被視為精神錯亂，被強制斷奶，與現實生活格格不入，徹頭徹尾地一個悲劇式的人物。莫言正是通過這個近似精神畸形的人的視角表達一種超現實的思想。
   近現代以來，中國社會發生劇烈動蕩，從政治、文化到社會倫理，幾千年傳承下來的傳統在極短的時間內被顛覆，被反復摧殘，在被推倒的同時，所引進的文化嚴重的水土不服與中國的實際情況格格不入，造成了一種“既有的東西被推翻，而后繼的東西缺失”的無序狀態，中國文化經歷幾千年后，被“強制斷奶”了。
   也有一些人認為，這種文化與價值的無序時期，能讓我們拋棄幾千年來的思想包袱，輕松上陣，開拓出新的文化價值。但這種壯士斷臂式的療法顯然是一種西方式的解決方式。在一個擁有著幾千年文化傳承的國度里面，斬斷過去，期望用截然不同的方式在傷口處培育出新的細胞來只能是一種不切實際的空想。
   莫言用他的故事反思近現代中國傳統文化所遭受的苦難與掙扎生長，雖然這個過程讓人不忍卒讀，但他依然樂觀地告訴我們，我們所擁有的傳統文明的生命力依舊頑強，迎風生長。我們豐乳肥臀的母親忍受遭受饑餓與痛苦時候，她乳房干癟，乳汁枯竭，但一頓兔肉或是一頓魚湯之后，她乳汁又充盈而甘甜了。這種根系深入這片土地并依舊迸發出旺盛生命的文化，我們沒有理由不去傳承和發展她。
    慶幸的是，百年后的今天，越來越多的人已經認識到了這些問題，開始慢慢試圖在傳統文化上中尋找適合中國當下的發展之路，我們的一些傳統在慢慢回歸，我們文化中斷裂的傳統基因也再在慢慢修復。雖然我們很多的傳統與文化還存放在學院與博物館內，但隨著中國的崛起，民族文化的尋找與繼承已近在咫尺，終會讓這些東西重新融入我們社會的血液里去然后長出枝葉開滿花朵。
    一百多年的歷史相對于中國的五千年歷史只是一瞬，也只是這五千年長河中的一小段波瀾。大江大河九曲十八彎，終將入海，而那些時代留給我們的苦難，終將化成肥料，滋養著我們的成長。
(編輯：作家網)