偶然讀到塵子的文章，便知道了她；喜歡她的文章，便想給她寫評(píng)論。然而，給塵子寫評(píng)論是一件痛苦的事，我無法從哪個(gè)角度來真正解讀她。我曾放棄讀文喝酒的習(xí)慣，煮茗焚香莊重的專心讀她的文章，也曾按捺不住內(nèi)心噴涌而出的激情給她寫過一篇評(píng)論，結(jié)果被可愛的塵子姐姐用“浮夸”兩字一槍擊斃。塵子的詩文在我的內(nèi)心糾結(jié)了許久，反芻了許久，還是一直把握不定該從何處入手，終于在昨晚和一隱士論《心經(jīng)》時(shí)，悟到了什么才是塵子的詩文。
　　原來一直無法解透塵子究竟是一位怎樣的文人，你看她的詩文有川端康成的清雅，又有沈從文的隱逸；有朱自清的瀟灑，又有魯迅先生的激奮，更有徐志摩的柔情。《塵子的詩歌集》中“社會(huì)篇”就讓我們看到了血淋淋的殘酷現(xiàn)實(shí)，《流浪的乞丐》、《一位開混凝土攪拌機(jī)的民工》《洗腳女工》等，無不在傾訴著社會(huì)中存在的不平和隱垢，直訴“思想者的圣地流蕩墨色的潛移”，“社會(huì)篇”里的塵子是一個(gè)激昂的戰(zhàn)士，她是用筆在控訴，在同情在幫助那些弱者。但“情緒篇”中的塵子又分明是一個(gè)充滿溫情的女子，多愁善感，思緒馳騁翱翔天宇，真真切切的浪漫主義文人，她把自己認(rèn)作是飛翔的魚，又自謂只是浩瀚太空的一粒塵埃。在她的《尋找琴音》一詩中，我看到詩人回到了遠(yuǎn)古，那神游的飄逸和志摩先生的《留別日本》異曲同工，“誰的才華與嫵媚/把唐詩宋詞梳理得柳暗花明/寒光劍影刻進(jìn)青銅鼎樽/漢宮的秋月/弦斷邊陲的琴音/這是命中的定宿/。在“景物篇”里她又是一個(gè)繪畫高手，我最喜歡她《秋天的思念》里“思念釀入濃酒/楓紅舉行盛大的宴會(huì)/-----尋找紅酒/要與你干一杯再走/誰這時(shí)還很江湖/就不必再回首/”，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)豪情萬丈的秋色，原來?xiàng)魅~也是酒醉的江湖英俠。《江南遇雪》中“黑眸子的姑娘撒野地舞蹈/濺飛白銀點(diǎn)點(diǎn)/撒落在山崗 屋頂 后院/這是一分酣舞的夢(mèng)/不敢驚擾”。何止是寫詩，她分明是在描繪各種各樣的風(fēng)情，因此，她又是一個(gè)畫家。“生活篇”里的她有俏皮、有悲傷、有歡樂、做飯洗衣買菜，是一個(gè)妻子也是一個(gè)母親更是一個(gè)女兒，又是那樣的平凡，無從想象她就是寫下這么多空靈詩句。她的小說集《紙日子、泥日子》，又是一位讓自己在火中涅槃的塵子。
　　塵子是多變的，她在不同的角度不同的視野里扮演著不同的角色。而我一直是用我的觀點(diǎn)和思維來定位塵子的詩文，所以一直找不到真實(shí)的塵子。《心經(jīng)》中說“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時(shí)”其大概的意思應(yīng)該是，人都是站在自己的角度來看問題，而當(dāng)他的修行達(dá)到一定境界的時(shí)候，就會(huì)發(fā)覺和原來的觀點(diǎn)完全不同了。以前所見的女作家的作品，要么多愁善感要么慷慨激昂，要么就是無病呻吟的愛情，要么就是為女權(quán)主義而奮斗，要么就是小資的糜糅，很少見到塵子這樣本性的詩文，我之前一直無法定位塵子的詩文，現(xiàn)在我明白了，原來她就是一個(gè)領(lǐng)悟了禪機(jī)的人，她的詩文之所以充滿了不同的變化與機(jī)鋒，就是因?yàn)樗幸活w禪心，一顆入世極深，看透紅塵百態(tài)，而又俠骨柔情，愿意用文字來涅槃自己，來拯救世人的文人禪心。所以她又是永恒的，因?yàn)樗幸粋€(gè)悲天憫人的愛心，所以才能用愛字來貫穿她所有的文章，即使是對(duì)社會(huì)的丑陋進(jìn)行鞭笞，也是因?yàn)樗龑?duì)生活在社會(huì)底層的眾生有著深深地愛意，因此，無論她的文風(fēng)是多么的變化，她又是永恒的，就像宇宙里的一粒塵埃，她用謙卑的心在尊重自然，尊重生命，尊重愛情，也尊重她一生鐘愛的文字。
　　外表的多變恰恰是因?yàn)閮?nèi)心的守恒，由愛心轉(zhuǎn)化的禪悟是多變的，由禪悟而生的愛心是永恒的，所以塵子可以在另一個(gè)高度來俯瞰蕓蕓眾生也不是什么稀罕的事情了。 (編輯：作家網(wǎng))