靈溪寺散記   

 蔡 勇  

靈溪寺，又名“廣福院”，位于四川省廣元市旺蒼縣東河鎮東郊村五峰山麓，今旺蒼縣職業中學、旺蒼汽車站和原旺蒼縣農場一帶。這里歷史上是川北東去巴南、西去利州、北達漢中、南通蒼閬的古驛站，至今保存有靈溪寺至何家埡的石徑古驛道“米倉道”。清代，靈溪寺掌管著旺蒼境內普陀寺、白云寺、天符寺和兩匯寺的廟產。民國時期，靈溪寺還興有馬家渡、清江渡、孫家壩、小溪子等多處義渡。

靈溪寺自漢唐以來，就設立有學堂，其高僧不僅精通佛學，且教學亦專，當時佛音繚繞、書聲朗朗，吸引著不少遠近學子、香客前來求學、拜佛。據《旺蒼縣志》、《旺蒼文史資料》記載，旺蒼傳說，武則天幼年時曾在此地讀書，又據東河鎮白馬村出士的唐碑考證，上面就有武則天的讀書佛像；原旺蒼縣農場遺留有武則天讀書臺，二十世紀五十年代，這里還尚存有“則天樓”。

武則天（624年-705年），唐高宗皇后、武周皇帝。公元690—705年在位。名曌，祖籍并州文水（今山西文水縣），唐朝開國功臣武士彟之女，在其任利州（今四川廣元）都督時出生。十四歲時被唐太宗選入宮內為才人，太宗死后為尼。旋被高宗召為昭儀，永徽六年（公元655年）立為皇后，漸參預朝政，號天后，與高宗并稱“二圣”。弘道元年（683年）高宗病逝后，她臨朝稱制。載初元年（690年）自稱圣神皇帝，改國號為周，改元天授，史稱“武周”。她重視農桑，輕徭薄賦，與民休息，增殖人口。廣開言路，注意納諫。發展科舉，開創殿試制度。重視人才，拔擢狄仁杰、姚崇、宋璟等賢臣。開發邊疆，恢復安西四鎮，保障絲路暢通。由于上述政策措施的推行，她執政時期承襲“貞觀之治”，國勢仍在上升，開啟了“開元之治”的唐朝盛世。她實際執政達五十余年。神龍元年（705年）其子李顯復位，恢復唐朝國號，尊其為則天大圣皇帝，退居上陽宮，年末病逝，終年八十二歲。謚則天大圣皇后，遂稱“武則天”。2017年7月，武則天和大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、李白、杜甫、蘇軾、楊慎等被評為首批四川十大歷史名人。

十分巧合的是，靈溪寺也是在唐代武則天稱帝改國號為周時，大興土木于690年興建、擴建。寺內“募銀兩”石碑上刻有“于天授元年至長壽三年落成”的字樣，即是說始建于690年，完工于694年，至今已1300余年。根據資料記載，歷史上的靈溪寺殿宇巍峨，古柏參天，風景優美。寺院坐北朝南，山門后來改為向西，其上懸掛有明代刊刻的廟牌。門為八字粉墻，中有甬壁；門前有七座石碑，左右各有石獅一只，雙斗桅桿，塑山門土地和哼哈二將。一進山門便是大殿，上掛“三清官”橫匾，內塑夫子、老君、佛三尊神像，兩廂為十八羅漢，或坐或臥，或俯或仰，栩栩如生。殿后是長方形的大天井，井內三棵古柏，蒼翠挺拔，二人才能合抱。左有明代鑄造的鐵庫一座， 鐵庫共三層，高九尺，重約千斤。從天井到正殿，有石獅做墩的滾龍抱柱。西側為圓門，陳列香爐鐘鼓。鐘鼓約人高，二人方能合抱，重達千斤。《廣元縣志》載有此地“鐘鼓趕船”的傳說，說有神鐘四口，從閬苑(今閬中)趕船溯東河而上來到旺蒼，分送給境內四座有名的廟字，靈溪寺便是其一。第三殿為娘娘殿，內植奇花異草，殿后及兩側廡堂塑有眾多神像。左側廡殿有“龍神殿”匾額，有八扇隔門，下層裝木板，上層為雕窗，神像相貌兇煞，青面獠牙，眼如銅鈴，滿嘴紅須，周身閃亮。殿門兩側掛有“好大膽敢來見我，急回頭休去害人”的楹聯。龍神殿旁邊一殿是“速報司”，內供雞腳神，內設機關，游人、香客誤觸機關，雞腳神便會沖出抱人。靈溪寺殿堂天花板上彩繪各式圖案，將“大千世界”、“天女散花” 、“極樂世界” 等字點綴其間。內有“丁南刻木”，所書年號為崇禎八年，殿堂的木柱、粉壁、檐下都掛有古代名流、文人學士書撰的木刻匾額、楹聯和字畫。殿堂的造型裝飾有古色古香的雕花木門，有別具一格的圓門。關于靈溪寺的風貌風景、建筑風格，明代曹學佺所著《蜀中名勝錄》均有記載，堪稱閬苑仙境。

千百年來，靈溪寺吸引了眾多行者，一時名聲大噪。文人墨客，各領風騷。

根據靈溪寺《碑目》記載:“黃山谷 (庭堅)紀行碑，嘉川靈溪寺。”舊《廣元縣志》亦有記載，北宋神宗元豐三年( 1080年)文學家、詩人、書法家黃庭堅(山谷)在寺內樹有一座六方石碣“大宋黃山谷紀行碑”，說明宋代黃庭堅曾在這里留有紀行詩碑。

乾道八年(1164年)八月，南宋著名詩人陸游從夔州出發，經劍門關、旺蒼嘉川鋪、靈溪寺、木瓜鋪(今天星鄉先鋒村)北上南鄭，沿途皆有詩作，均收在《劍南詩稿》中。其中，留有《雨中過靈溪寺古堠》一詩：

道邊相送驛邊迎，水隔山青似有情。

歲晚無聊莫相笑，君方雨立我立行。

宋代詩人范伯楊（生平待考），在一個晚秋時節也曾來過靈溪寺，并拴馬夜宿，作《題靈溪寺》詩。  

門前寂寞嘉川路，樓外清涼百社潭。

萬竹霜華明似玉，五峰秋色碧如藍。

曾游絕景愿援筆，雖迫寒途亦駐驂。

水月未能澄俗慮，此懷著向老僧談。

  

南宋光宗紹熙辛亥( 1191年)文人于沂震從南充來“游靈溪之廣福院”，為高僧宗范書有“宋代施濟臺碣”，名其臺為利濟臺，可見當時四方云游曾至此可得溫飽。明、清兩代，靈溪寺名氣更大，來此游覽的名人更多。明嘉靖年間，川北道尹、明代詩人楊瞻（字舜原），歲寒暮宿靈溪寺，作《題靈溪寺》詩二首。

（一）

薄暮方尋荒寺宿，溪山險絕未疲神。

清泉當戶如迎客，翠竹環墻又可人。

燕尾寒流三峽去，虎頭壁畫百年存。

夜闌更喜高僧話，為說招提亦有春。

（二）

溪山曲盡難名巧，方信蒼蒼造化神。

鳥道依稀天上路，林居仿佛畫中人。

松載老鶴猶嫌小，石蕩清流不記陳。

松柏含煙塞古寺，逼梅花泄殿閣春。

清乾隆、嘉慶年間，山東膠州文人管一清曾在靈溪寺山門上題有“極樂界”三字，書法遒勁。

清代文庠何步云在靈溪寺和朋友分別時也留有詩詞《游靈溪寺留別尹碩甫》：

半年講學共磋磨，今日臨歧意如何。

幾點蠟梅含雪放，一林黃葉帶霜多。

靈詩昨往靈溪寺，分課夜讀流水科。

我去匆忙君坐待，撐持回海不揚波。

歷史往往有驚人的相似。在武則天曾讀書的靈溪寺，一直文脈相承。

傳說這里曾培育出一個曹狀元，至今尚存“狀元墓”。傳說還有狀元曹玨來此避難，并將靈溪寺改為狀元府，也有說其前發于此，死后葬于寺外不遠的趙家溝。

1934年冬，川陜蘇區曾在靈溪寺創辦過紅軍大學。紅軍大學，原名彭揚軍事政治干部學校。1934年 11月由通江遷到旺蒼城郊靈溪寺，并于12月上旬擴編為紅四方面軍紅軍大學。校長倪志亮，政委傅鐘，副校長李特。紅軍大學設高級班、初級班、政治班、特種兵器班和教導隊。川陜蘇區黨政軍主要領導人張國燾、陳昌浩、徐向前、周純全、熊國炳等常到紅軍大學講課。其《招生廣告》說:“紅軍大學是巨大的熔爐，它負有創造工農階級干部之責任，它的目的是要使每個干部鍛煉得似鋼鐵般堅強之決心， 而去做個列寧主義的繼承者。”1935年4月中旬，紅軍大學隨部隊撤離。

民國三十二年( 1943年)秋，靈溪寺改為“旺蒼設治局立初級中學”( 旺蒼縣第一所中學，今旺蒼中學前身)，由現東河一小（原清江書院）遷址于此，校長高元璞曾任廣元中學第一任校長。

1958年秋，旺蒼縣在此開辦“旺蒼農業大學”，后更名為旺蒼農業技術學校。學校開設有園藝、農業、畜牧三個專業，學制為三年，招收學員對象以鄉、村、社三級干部為主。1965年4月，為貫徹中共中央半工半讀、半農半讀兩種教育制度，旺蒼縣人民政府在此開辦農業技術學校，又稱旺蒼農業中學。1985年，旺蒼縣人民政府在原農中農場基礎上改辦成旺蒼縣職業中學。從此，靈溪寺又一次煥發生機，枝繁葉茂，桃李滿園。

今天，我們漫步在校園，這里鳥語花香、書聲朗朗，一片凈土。曾經輝煌的靈溪寺，雖然早已廟毀形消、史跡難尋，但是她悠久而厚重的歷史、文化卻深深的留在了這片土地，吸引著無數后來人上下求索，特別是看到校園里那些朝氣蓬勃的學子如早上八、九點鐘的太陽，我們不禁想起了小時候讀過的偉人詩句，恰同學少年，風華正茂；數風流人物，還看今朝。

參考資料

1、《旺蒼縣志》：第635、727、728、729頁（四川人民出版社，1996年出版）

2、《詩意旺蒼》：第21頁（王勇，團結出版社，2014年3月出版）

3、《旺蒼文史資料》：王孟堅、文成先等資料

(編輯：作家網)