閑暇余間，泡一杯清茶，品一口苦茗，聆一支古曲，燃一盞香薰，盡情享受讀書的浪漫情懷。
   與四大名著的結緣，是受益于來自中學時代所接受的評書廣播、戲曲影視之熏陶，因而交織成情有獨鐘的夢幻情結。

   雖囊中羞澀，便以最少的錢購最多的書為旨，由岳麓書社的縮印版收入書柜起始，逐步地開始了對不同時期作家四大名著的前、續、后、補、再、復之書的添加；開始了對各時期名人大家評批注本的搜集；開始了對諸如《紅樓夢》的程高本、脂硯齋本（甲戌、已卯、庚辰三脂本）及其初本《石頭記》各種版本的海淘之旅。

   依稀記得，對毛澤東七律“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”所贊的孫大圣喜愛加崇拜；

   仿佛再現，對諸葛孔明舌戰群儒、指點江山、談笑間檣櫓灰飛煙滅由衷欽佩并贊賞；

   曾經癡迷，對曹雪芹、高鶚的《石上偈》的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”與《結紅樓夢偈》的“說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡”開卷尾言之辛酸與情癡的探究和尋蹤；

   回首那年，對一百單八好漢的兄弟手足情以及替天行道的俠義情懷深感痛快與稱道。

   談四大名著，縱然想起民間一句俗語：
   老不看三國；少不看水滸；男不看西游；女不看紅樓。

   三國多講權術謀略,老人經歷豐富,老于事故,看了愈發心領神會；

   水滸多講義氣叛亂，年輕氣盛,讀了易心生反叛,不服管束；

   西游多講和尚妖魔事,佛禁人欲,男人看后易受人物之影響,只顧翻山越嶺,不看路邊風景；

   紅樓多描寫女性故事,悲劇而終,女人多愁善感,心思細密,看后易受心緒之影響,感懷悲憫,不利身心。

   四大名著，至愛莫過《紅樓夢》。首翻這本古今第一奇書，頓時被其吸引、難以自拔。一部紅樓，寫盡世間離合悲歡、女怨男癡、家族沉浮、世態炎涼。雖不羨慕其中海涵百科的磅礴，卻沉醉于“弱水三千，只取一瓢飲”的寶黛情。寶黛從相知相識到相惜相愛，無不牽掛著讀者的心扉。黛玉焚稿斷癡情、魂歸離恨天的悲憤與決絕；寶玉“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的魂游的焦急與痛楚；無不令人愴然淚下。大觀園的女子或清純嬌俏、或天真無邪，仿若是不食人間煙火的奇葩仙子。蘆雪亭聯詩的浪漫愜意，海棠詩社賦詩的依依深情。黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉臥、寶琴立雪、晴雯撕扇、香菱學詩、紫鵑試玉、平兒理妝......竟是那樣地膾炙人口，無不展現出大觀園內超凡脫俗之人、詩情畫意之景，到終來,千紅一窟，萬艷同悲。
   本始《石頭記》，紅樓一書驚;諸子研瀟湘,百卷續怡紅。紅學熱近百年來在世界范圍歷久不衰。

   《西游記》的喜愛，先受之于毛澤東的七律詩所啟發，而后有了連環畫和動畫片《大鬧天宮》的演繹的吸引。孫悟空是“靈根育孕源流出，心性修持大道生”的靈明石猴，追隨唐僧玄奘西天取經，歷經九九八十一難終成正果。西天取經之路，寓意了行者明心見性、走向成熟之征程。書中眾多禪宗、丹道思想教導了世人面對困境要保持一顆妙明本心,始終以向善之心來化解瞬息萬變之世事。世上無難事，功到自然成。

   《三國演義》的魏蜀吳爭霸，爾虞我詐、鉤心斗角，崇尚以詭道制勝的兵法策略。論證其思想：天下大勢，分久必合，合久必分。將向往國之統一的政治理想構成其經線;以歌頌英雄忠義的道德標準形成其緯線；經緯縱橫交錯，形構出其思想內容的坐標。把歷史評價與道德評判有機地融合，高度與深度可謂之難能可貴。

   《水滸傳》梁山一百零八好漢“大碗吃酒，大塊吃肉，大秤分金銀”的兄弟情和鋤強扶弱、替天行道的俠義情懷則更值得稱道。無論是忍無可忍、逼上梁山的林沖、柴進，還是嫉惡如仇、快意恩仇的武松、魯智深，抑或是胸藏萬卷、指點江山的吳用、公孫勝，都向世人彰顯了梁山好漢的俠、忠、義之參天英魂，其人物形象顯得格外豐滿并具有了平民的氣息。

   四大名著，乃中華五千年古老文明的精粹之所在，是古代文人墨客偉大智慧的結晶。細細讀來，頓生醍醐灌頂、振聾發聵之感，高山仰止、經典以藏。

   真可謂：

   叱咤風云話三國，謀劃策略軍百科。

   辯妖識魔閱西游，歷盡苦難煉就佛。

   俠膽忠義看水滸，不打不識辯善惡。

   多愁善感讀紅樓，詩詞曲賦皆囊括。

(編輯：作家網)