來到三臺縣，最重要是瞻仰杜甫草堂。剛來到成都生活，就聽說三臺縣也有一個杜甫草堂，想去拜訪的心情由來已久，直到今天才得以實現。

三臺的杜甫草堂坐落在城西的牛頭山上，但我估計杜甫當年并不是在牛頭山上生活的，應該是在山下的地方（有記載說是在東街，現三臺中學內），只是他多次登上牛頭山，造訪牛頭山寺，寫了不少的詩句，后人為了紀念他就在山上仿成都的杜甫草堂而修建的。三臺在唐代稱為梓州，是東川節度使的治所。

一走下汽車，我就迫不及待地向梓州公園奔去。登山臺階，我對硯池和梓州閣一掠而過，徑直走進杜甫草堂，與杜老夫子進行了兩個小時的對話。牛頭山北面是鳳凰山，南面是涪江，并且在牛頭山上還有一個寺廟—牛頭山寺，這些在杜甫的梓州詩文中多次提及，如今鳳凰山依舊，只是城市的高樓大廈讓我們站在牛頭山上看不見對面的鳳凰山，南面的涪江在樹葉間看到一片波光粼粼，牛頭山寺消失在歷史的長河中了，很可能原址就是現在杜甫草堂抑或梓州閣的位置。“花濃春寺靜，竹細野池幽”的詩句就是寫的牛頭山，如此清麗而閑適的句子，這在一生飽受憂患和磨難的詩人筆下是不多的，可見宜人的景色也使詩人暫時忘卻了內心的苦痛。

在杜甫草堂大門前的廣場上有杜甫的雕塑，扭頭堅毅地望著北方，看來杜甫念念不忘自己從小生活的北方。隨著人流我走進了杜甫草堂，也走進了詩人的內心世界。

詩史堂位于草堂內中心位置，走進堂內，依舊是杜甫的一個雕塑，上寫“詩圣”。四周是三臺地區名人的書畫作品，中間陳列著杜甫的詩文以及研究杜甫的書籍。游人絡繹不絕地擁進堂內，四周看看，就丟下一句“看不懂”到堂外曬太陽去了。我徘徊在堂內，仔細看玻璃柜內的書，只是可惜不能拿出來翻閱。如若能買，我定然買上幾本回去欣賞。我走出詩史堂，院內的一棵銀杏樹傲然挺立，只是銀杏葉鋪滿了樹下，馬上感覺到冬季的來臨。這棵銀杏樹就如同杜甫的胸懷，永遠心懷天下，心系民眾。看著想著，我深深沉湎于這位“詩圣”杜甫，和他來到梓州（三臺）的前前后后。

杜甫來到梓州純屬偶然，本可以在成都杜甫草堂安心度過在川的五年，被滯留在梓州一年多，所以杜甫有“五年客蜀郡，一年居梓州”的詩句。公元761年底，嚴武接替高適出任劍南節度使，這本來對于杜甫是再高興不過的事。杜甫和高適關系很好，達到了志同道合的地步，但高適比杜甫大十二歲，也就是說他們之間還是存在一定的“代溝”。而嚴武雖然當時只有三十八歲，杜甫五十歲，比嚴武大了十二歲。但杜甫和嚴武不僅志同道合還有點世交的味道，杜甫不僅和嚴武關系鐵，也和嚴武的父親嚴挺關系好。當時，杜甫在長安任左拾遺，賈至任中書舍人，王維任太子中允，岑參任右補闕。他們并肩出入，互相唱和在“禁掖”里值夜時也常常寫詩傳遞，何況嚴武“最厚杜甫”。杜甫和嚴武的友誼在成都持續了半年，公元762年7月，嚴武還朝，拜京兆尹、封鄭國公，實際是命他充陵橋道使，監修玄宗、肅宗父子的陵墓。也正是嚴武的這次還朝，杜甫一直送到綿州東北的奉濟驛，才讓他滯留在梓州一年零九個月。這一年，杜甫的好朋友李白仙逝。

杜甫和嚴武在綿州分手后，劍南兵馬使徐知道在成都作亂，蜀中道路阻隔，杜甫無法回到成都，惶恐無奈之下，選擇最近的梓州暫時安身。過了幾個月，后來詩人的兄弟杜占設法將其妻子兒女接到梓州，才在城東現三臺中學處自建草堂長居。公元762年11月，“金華山北涪水西，仲風冬日始凄凄”，在陰冷冬日的蜀里，站在金華山北、涪水之西，詩圣杜甫憑吊了開一代詩風的著名詩人陳子昂的遺跡。這是一次無聲的詩會，是拾遺與拾遺的相對。不知，已逝去60年的陳子昂是否能看到這位偉大的后來者？杜甫無疑是很敬重陳子昂的，除了金華山陳子昂的讀書臺，他還游覽了陳子昂的古宅。正是在《陳拾遺故宅》中，我們可以看到杜甫對陳子昂的敬重：“有才繼騷雅，哲匠不比肩”，“公生揚馬后，名與日月懸”，“終古立忠義，《感遇》有遺編”。在瞻悼了陳子昂遺跡后，杜甫繼續南行，至射洪城南通泉縣，游覽了唐朝名將郭元振故宅。

直到嚴武于764年春復為成都尹和劍南節度使的消息，杜甫于暮春三月攜妻兒從梓州回到成都。杜甫在這一年零九個月中，衣食無著，生計完全依靠那些使君、縣令等“邊頭公卿”，但卻留下了近150首詩作，最著名的莫過公元763年春寫的《聞官軍收河南河北》，我們中學課本中選用的，我耳熟能詳：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”浦起龍在《讀杜心解》稱贊它是杜甫“生平第一首快詩”，的確如此。延續七年多的安史之亂，終于結束了。杜甫喜聞薊北光復，想到可以挈眷還鄉，喜極而涕，這種激情是人所共有的。全詩毫無半點飾，情真意切。讀了這首詩，我們可以想象作者當時對著妻兒侃侃講述捷報，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態。因此，歷代詩論家都極為推崇這首詩。

杜甫的愿望是美好的，公元765年五月，杜甫開始了他的北歸之路，從“巴峽”穿“巫峽”，也到了“襄陽”，向“洛陽”沒能最后實現就客死他鄉。“詩史堂”的后面，有一荷池。來到碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠方。這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。“青春作伴好還鄉”對于詩人來說，只是一個無法實現的夢……

走出草堂，回望大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對聯：異代不同時問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風清一草堂。對聯道出了后世人對這位千古詩圣的高度評價和崇敬,他留下的詩史般的華章卻永遠光耀后世。如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了一座繁榮而美麗的縣城，望著往來不斷的車流與熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段動蕩和流亡的歷史對杜甫來說是不幸的，然而對于梓州來說又是有幸的，畢竟，這里曾生活過一位值得我們民族永遠紀念的人。

在三臺，我和杜甫有了這一次難忘的無聲對話，跨越了一千三百多年讓我深深感受他對我精神的啟迪。

2017年12月10日寫于三臺

2017年12月19日修改

(編輯：作家網)