菩提五云，從字面上看，是超凡脫俗的五色祥云。實(shí)際上，菩提確有，是山名，叫菩提山；五云亦有，是地名，叫五云鎮(zhèn)。如果打開百度，輸入“菩提”，頁(yè)面是總也翻不完的；輸入“五云”，排在第一的解釋是云的色彩，第二是廣東省揭陽(yáng)縣的五云鎮(zhèn)，如果繼續(xù)把頁(yè)面翻下去，有可能會(huì)看到“五云鎮(zhèn)位于江西省贛州市贛縣區(qū)西北部，東鄰贛江，南界章貢區(qū)水西鎮(zhèn)，西靠南康市，北接沙地鎮(zhèn)，距離贛縣城28公里、贛州市區(qū)僅18公里。”僅此而已。但這個(gè)“五云”，才是這篇文章的主角。可見，菩提五云并不“菩提”，“五云”也名不見經(jīng)傳。

五云的傳說(shuō)

這也是一個(gè)與聶龍相關(guān)的傳說(shuō)，聶龍變妖作孽的過(guò)程，人人耳熟能詳，似乎每個(gè)地方都有類似的傳說(shuō)。

相傳在晉代，五云鎮(zhèn)西去八公里的菩提山中，有一對(duì)夫婦，男的叫樵崽，女的叫云妹，兩人過(guò)著耕山種田的日子，把菩提山經(jīng)營(yíng)成了一個(gè)苗竹、杉樹、油茶、水稻、蕃薯、黃豆等的世界。夫婦九個(gè)兒子，依次將取名為竹、木、鐵、布、豆、酒、泥、發(fā)、油，并分別教會(huì)了九個(gè)兒子篾匠、木工、鐵器、縫衣、豆腐、蒸酒、泥手、剃頭、榨油的手藝。這個(gè)傳說(shuō)很有些依據(jù)，上世紀(jì)八十年代以前，五云這九門農(nóng)村手藝，曾聞名于贛州內(nèi)外、贛江兩岸。
　　菩提山平靜富足的日子，被一個(gè)叫聶龍的后生攪亂了。聶龍是個(gè)終日游山玩水、熱衷于尋仙問(wèn)丹的閑人。聶龍來(lái)到菩提山，就不想走了，死皮懶臉地在樵崽和云妹家中混穿蹭吃。一天，樵崽在一個(gè)叫西坑尾的地方墾復(fù)油茶山時(shí)，挖出一個(gè)石頭蛋，正撿起打量這個(gè)東西，卻被跟在邊上游玩的聶龍搶過(guò)來(lái)一口吞了。聶龍吞了石頭蛋后，片刻就口干舌燥、肚皮漲大，在地下打滾，直到一頭扎進(jìn)山下的水潭，把一潭水喝干了才平息下來(lái)。此時(shí)的聶龍，身上一下子長(zhǎng)滿了鱗片，變成了一條龍。而聶龍卻并不安寧，不時(shí)就要狂躁一次，每次發(fā)作，只要尾巴擺幾擺，潭里的水就變成一股山洪向山下瀉去。不僅如此，每當(dāng)此時(shí)，聶龍就大叫大笑：“我成仙啦，我只要攪出一片海，就能游到東海去做龍王啦！”山下不但有樵崽的九個(gè)兒子、有他的云妹，更有幾十戶人家！樵崽豈能讓聶龍?jiān)谶@里作孽！于是，樵崽丟下鋤頭，騎在聶龍的背上，雙腿死死夾住龍尾、雙拳狠命擊打聶龍的頭部。也不知過(guò)了多久，潭上聶龍、龍上樵崽的樣子就化成了五云第三高峰，這山，就是現(xiàn)在海撥500米的菩提山。
　　再說(shuō)家里的云妹，幾日不見丈夫回來(lái)，就交待九個(gè)兒子好好各自為業(yè)，自己裝備飯菜茶水，一路離家向西尋找丈夫。尋至西坑尾的茶山上，云妹仍然不見丈夫的蹤影，就又急又哭，當(dāng)跨過(guò)山溪，想攀著一根老筋藤再往上爬時(shí)，一下子筋疲力盡癱倒下去。云妹躺下的地方坡度甚大，下面就是一條小溪，如果滾到水中，豈不沒(méi)了性命！這時(shí)，土地公公正好路過(guò)此地，發(fā)現(xiàn)了昏倒的云妹，于是就從黃荊拐棍上剝下兩片木屑，一片放在云妹的腳邊、一片放在云妹的手上。土地公公的是讓云妹的腳邊長(zhǎng)出一棵樹，擋住云妹不往山下滾落，一片長(zhǎng)成拐棍，讓云妹醒后可以柱拐繼續(xù)尋夫。只是，云妹已無(wú)抓物之力，手上的這片木屑被山風(fēng)吹到了腳下的小溪對(duì)面。待云妹醒來(lái)，腳面前已經(jīng)長(zhǎng)出了一頭單棵雙枝、粗細(xì)要人合抱的黃荊樹，小溪的對(duì)岸也長(zhǎng)出了一棵黃荊樹，只不過(guò)對(duì)面這棵比腳下這棵小一些。醒來(lái)的云妹繼續(xù)往山上攀爬，爬到樵崽墾復(fù)油茶山的地方，被一座沒(méi)有見過(guò)的大山擋住了去路，這大山的樣子卻與樵崽長(zhǎng)得一模一樣！她愰然明白，丈夫被神仙收走了，化成了這座山！盡管如此，云妹仍然不死心。她始終想著：再上一步，就能看到為墾復(fù)油茶山累倒在地下的丈夫。當(dāng)爬到山頂時(shí)，云妹徹底的絕望了！映入眼簾的，除了莽莽的大山，就是山下祥和安泰的村莊！此時(shí)，云妹能做的，就是哭盡最后一滴淚水！云妹當(dāng)然不會(huì)知道，她的最后一滴淚水會(huì)成為經(jīng)久不散的云霧，潤(rùn)澤這片土地！
　　后來(lái)，山下的為紀(jì)念云樵、懲罰孽龍、保佑村人，這座山就叫做菩提山，右邊的村莊叫龍背山，左邊的村莊叫龍下山（把龍叫下山來(lái)住進(jìn)水里，大家就安寧了）。山下的這條河叫云樵河，云樵河下游通往圩場(chǎng)的那座木橋叫云樵，因木橋有五段，每段下面都有一個(gè)大小一樣的“眼”，所以，“云樵”逐漸說(shuō)成了“五眼橋”。后來(lái)因一首詩(shī)，才始稱“五云橋”。五云之名由此得來(lái)。2000年，五云撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)。

五云的名人

盡管五云名不見經(jīng)傳，歷史上，卻也出過(guò)不少名人，更有眾多五云籍外的名人與五云結(jié)下了不解之緣。關(guān)于五云的名人和與五云結(jié)緣的名人，在五云民間文化人圈中，已有“兩個(gè)王一個(gè)將，一個(gè)大員沒(méi)露相；一個(gè)土一個(gè)洋，一塊金牌亮閃閃”之說(shuō)。

“兩個(gè)王”。第一個(gè)王是王陽(yáng)明。王陽(yáng)明出任南贛巡撫坐鎮(zhèn)贛州后的1518年，曾慕名來(lái)過(guò)菩提山。因?yàn)樵谔拼内M州，就有“先有菩提山，后有通天巖”一說(shuō)，據(jù)贛州地方志記載：菩提山法云寺六月六的曬經(jīng)節(jié)日，人們從四面八方趕來(lái)觀看九千九百九十九卷經(jīng)書，人潮如涌，“山間小路上的小吃攤就有四十個(gè)（攤位）”。加上贛州至菩提山的距離也就35公里。這就難怪王陽(yáng)明要來(lái)登菩提山了。王陽(yáng)明不僅來(lái)了，還在山頂?shù)拇笥^亭題聯(lián)“俯章貢萬(wàn)家憂樂(lè)，視五云合戶悲歡”；第二個(gè)王是王懿修。清乾隆五十四年（1789年）， 時(shí)任江西、廣東、廣西等省主考官的禮部尚書王懿修，從廣東主考回京，途經(jīng)“五眼橋”，正雨過(guò)天晴，他站在橋頭仰望，五艷祥云從頭 上飄過(guò)，恰一抹彩虹掛于天邊，一群白鶴從古榕飛起，詩(shī)興大發(fā)，賦詩(shī)一首：“五云橋畔看花時(shí)，獨(dú)發(fā)春榮富貴姿。玉樹瑤琳原有種，紫燕雙飛占高枝。”。因五眼橋俗氣，從此改名五云橋。

“一個(gè)將”就是國(guó)地黨軍的方天中將。方天為現(xiàn)在的贛江村、當(dāng)年的水口村人，生于清光緒二十五年（1902）。1924年7月下旬，方天離開水口村，前往報(bào)考黃埔軍校徒步大余縣的梅關(guān)時(shí)，已經(jīng)身無(wú)身文，正坐下準(zhǔn)備拿定讓意是繼續(xù)往前還是掉頭回家時(shí)，在無(wú)意間與在此歇息的人交談時(shí)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫劉國(guó)柱的人。劉國(guó)柱和方天一樣，也是去報(bào)考黃埔軍校的，只是方天報(bào)考的目的是到外面去謀出頭之日，家里人也懶得管他的行蹤，甚至巴不得他離開這個(gè)家，因?yàn)榧依锾毟F了；劉國(guó)柱報(bào)考的目的是想到軍校去換換環(huán)境、過(guò)過(guò)軍人的生活，盡管家里人極反對(duì)他的選擇，因?yàn)樗依锾挥辛恕Ｍㄟ^(guò)短暫的交談，劉國(guó)柱贊賞方天起來(lái)，得知方天斷了盤纏后，很是慷慨仗義，毅然把身上的盤纏（錢）給了方天，自己反身回家里去了。畢業(yè)后，方天為了報(bào)答劉國(guó)柱，把刻有“黃埔軍校第二期 校長(zhǎng)蔣中正贈(zèng)”的短劍轉(zhuǎn)贈(zèng)給了劉國(guó)柱。后來(lái)，劉國(guó)柱做上了南康縣長(zhǎng)，方天自黃埔軍校第二期畢業(yè)后，歷任國(guó)民黨軍一八五師師長(zhǎng)、十八軍和五十四軍軍長(zhǎng)、十一集團(tuán)軍和二十集團(tuán)軍副總司令、軍政部軍務(wù)司司長(zhǎng)、軍務(wù)署署長(zhǎng)、國(guó)防部第五廳廳長(zhǎng)、參謀本部參謀次長(zhǎng)、國(guó)防部副參謀總長(zhǎng)、長(zhǎng)沙綏靖公署副主任、江西綏靖公署主任、江西省政府主席，民國(guó)37年9月晉升為中將，參加了著名的保衛(wèi)武漢會(huì)戰(zhàn)，贛州解放前夕去臺(tái)灣，1991年6月2日在臺(tái)去世，終年90歲在這里，還得寫上一個(gè)在贛縣算不上名人的人，這人叫華祝三，是筆者的堂伯。華祝三是劉國(guó)柱女婿。在解放前夕，華祝三當(dāng)上五云鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)時(shí)，為勵(lì)志女婿，劉國(guó)柱將方天贈(zèng)與的那柄短劍又贈(zèng)給了華祝三。1949年，在中國(guó)人民解放軍48軍144師某排長(zhǎng)王希仁（河北人）、副排長(zhǎng)汪忠燦帶了不到20名解放軍進(jìn)駐五云的五云村橋頭康王廟前，由于害怕丟了性命，華祝三喬裝成打錫匠，躲至贛縣、萬(wàn)安、遂川一帶漂泊多年后才回到家鄉(xiāng)。自上世紀(jì)七十年代至本世紀(jì)初華祝三去世，筆者和這個(gè)大難不死的堂伯是很有緣的，經(jīng)常一見就有說(shuō)不完的話，但奶奶交待筆者：與堂伯說(shuō)話時(shí)，不能提那把短劍和那支手槍。因?yàn)椋棠淘嬖V筆者，她當(dāng)年見過(guò)堂伯兩件當(dāng)時(shí)很是了得、后來(lái)根本提不得的東西：短劍和手槍。華祝三背井離鄉(xiāng)時(shí)，筆者肯定他是帶上了這兩件東西的。多年后的一天，有人在華祝三老家通往沙地鎮(zhèn)里堡村必經(jīng)之路的福子坳石橋下，發(fā)現(xiàn)了一支銹蝕得不成樣子的手槍，村里就有人說(shuō)，這支槍應(yīng)該是華祝三的。只是那柄“黃埔軍校第二期 校長(zhǎng)蔣中正贈(zèng)”的短劍，至今不知所蹤。

“一個(gè)大員沒(méi)露相”里的“大員”，出生于南田村塆上組，名叫鐘文忠。據(jù)南田村塆上組的鐘氏后裔說(shuō)，文忠公是明代朝廷派往地方的要員。有的說(shuō)是派往甘肅做巡撫的，有的說(shuō)是派往甘肅地方做府尹的。到底去什么地方、做什么官，均無(wú)令人信服的官方記載。因?yàn)椋娛虾笠嵴f(shuō)：文忠公是死在赴任路上的，所以無(wú)從查考。可以肯定的是，塆上組鐘氏宗祠門口字跡難以辨別的功名柱和栓馬石、位于村口105國(guó)道右側(cè)山頂的鐘文忠墳墓遺址，筆者早在三十五年前是見過(guò)的，無(wú)論是功名柱和栓馬石，還是墳墓遺址，其氣派、規(guī)格都不是一個(gè)府尹以下的人可以有的。

“一個(gè)土”指的是蔣經(jīng)國(guó)。蔣經(jīng)國(guó)1938年任過(guò)贛縣縣長(zhǎng)、1939年至1943年任過(guò)贛南第一任行政公署專員。當(dāng)年與蔣經(jīng)國(guó)接觸過(guò)的五云人都一致認(rèn)為蔣經(jīng)國(guó)很“土”，一是說(shuō)他的樣子土氣，二是指出自他手的《新贛南家訓(xùn)》很“土”。當(dāng)然，這里的“土”，是平易近人的意思。蔣經(jīng)國(guó)在贛州任上期間，喜歡不時(shí)的到菩提山下的鄉(xiāng)紳陳昆球求家中長(zhǎng)住，在陳家，蔣經(jīng)國(guó)用俄文寫完了《社會(huì)主義中國(guó)建國(guó)方略》（文革中紅衛(wèi)兵在抄陳昆球家時(shí)將其燒毀了）；有時(shí)，蔣經(jīng)國(guó)還到菩提山法云寺小住，當(dāng)年的菩提山頂上，蔣經(jīng)國(guó)授意建了個(gè)以五角星形的木亭，取名“望江樓”，并親筆在望江樓亭柱子上題聯(lián)一副：“菩薩心腸愿千家萬(wàn)戶皆幸福，提攜法旨祝男女老少永康祥”。

“一個(gè)洋”說(shuō)的是美國(guó)14航空隊(duì)少將司令官陳納德。1943年12月25日（癸未年十一月二十九日）臨近中午，五云鎮(zhèn)千丈村上空發(fā)生了一連串奇響的怪事，不久，一只火鳥落在千丈與日紅交界的蓑衣仚，之后，千丈上空歸于平靜，因上午怪事中斷了的華氏冬至（祭祀。23日為冬至日）正要繼續(xù)時(shí)，村里的陳保長(zhǎng)將一隊(duì)軍人帶進(jìn)了華氏宗祠，華氏冬至頭人華其藩接待了這隊(duì)軍人。原來(lái)這是一支來(lái)調(diào)查上午天空怪事的隊(duì)伍，隊(duì)伍有上十人，隊(duì)伍里還有三個(gè)黃頭白臉、勾鼻高肩（筆者奶奶的原話）的外國(guó)人。其中一名始終被軍人圍著的約30歲左右的外國(guó)軍人，顯然是這支隊(duì)伍中最大的軍官，此人的高度比身架也算高大的華其藩還高出一個(gè)頭。一名中國(guó)軍官示意陳保長(zhǎng)向華其藩探問(wèn)了兩個(gè)事：一個(gè)是早飯后這里的上空有沒(méi)有發(fā)生空戰(zhàn)，另一個(gè)是有沒(méi)有看見一架飛機(jī)掉下來(lái)。華其藩向這隊(duì)軍人描述道：早上的天空突然響起了震得祠堂屋頂上的瓦片都嗡嗡響的聲音，村人們因?yàn)闆](méi)有見過(guò)飛機(jī)、也沒(méi)有聽過(guò)飛機(jī)的聲音，都以為是老天爺打的滾雷，抬頭一看，見村子北邊有幾只大鳥往村子飛來(lái)，接著又看見后面緊追著幾只與前面幾只不同樣式的大鳥。村人哪敢再抬頭看究竟？都四散逃進(jìn)室內(nèi)的門后、床底、大柜等各個(gè)可以藏人的地方，祠堂里的冬至活動(dòng)自然也沒(méi)法進(jìn)行了。也就是?把鼻涕的時(shí)間，天上的滾雷就往南邊五云圩的方向響去了。就在不少村人剛剛從藏身的地方探出頭時(shí)，那滾雷一樣的響聲不但從村口響了回來(lái)，還夾雜爆豆子和放連串沖天炮的聲音。突然，來(lái)了一個(gè)讓整個(gè)村子都搖晃起來(lái)的炸響，接著是一聲“啾——”的長(zhǎng)音往祠堂對(duì)面的山背后響去。有膽子大的人躡出屋子，看見一只“火鳥”，拖著一股長(zhǎng)長(zhǎng)的黑煙，往華屋排的山后掉了下去。那名外國(guó)軍官聽完華其藩的介紹，與中國(guó)軍官對(duì)視了一下，中國(guó)軍官有點(diǎn)果斷地對(duì)外國(guó)軍官說(shuō)：“將軍，我們還是盡快去目的地吧！”。那將軍點(diǎn)了點(diǎn)頭。中國(guó)軍官舉手拍了拍邊上的一個(gè)后生肩頭 ，命令道：“走！你帶我們往火鳥掉下的地方去，找到那只火鳥。”。這個(gè)被指定帶隊(duì)的后生名叫華典祜，當(dāng)年雖然已二十掛零，心里卻只打鼓，但他知道，服從才是最明智的選擇。華典祜帶著這支尋火鳥的隊(duì)伍翻過(guò)華屋排的后山，剛到一個(gè)叫蓑衣仚的地方，老遠(yuǎn)就能看見一片燒毀的林地還在冒煙，而且中央還翻起了一大塊已經(jīng)燒黑了的新土。這時(shí)，華典祜被中國(guó)軍官制止了腳步，叫他停下，并安排了一個(gè)小兵守著他。華典祜雖然不能向前，但這隊(duì)軍人在燒毀區(qū)域翻找、掩埋什么，包括一個(gè)外國(guó)軍人不時(shí)舉著手上的盒子向地下“咔嚓咔嚓”等的舉動(dòng)，還是看得清楚的。臨近傍晚，這支軍隊(duì)才讓華典祜帶路返回。嚇了個(gè)半死的華典祜被準(zhǔn)許回到華氏祠堂里去，這才臉上重現(xiàn)了人色。見到華典祜平安回來(lái)，又見這支隊(duì)伍并沒(méi)什么惡意，華氏祠堂和村子里的人都出來(lái)看熱鬧。而村人看到的，這支隊(duì)伍空手來(lái)，也空手去，只是表情比來(lái)時(shí)更加肅穆。祠堂里的華典祜向眾人夸耀說(shuō)：那個(gè)在蓑衣仚山上守著他的小兵告訴他，出事的不是大鳥，是一架戰(zhàn)斗機(jī)。第二天，華典祜帶了不少村民爬上蓑衣仚看現(xiàn)場(chǎng)，其中發(fā)現(xiàn)了一砣“錫”。后來(lái)，有不少村民找來(lái)各種工具、采取各種辦法，將那砣“錫”支解回家，請(qǐng)打錫匠鑄成洗臉的臉盆。這種臉盆直到大躍進(jìn)年代的大煉鋼鐵時(shí)期后才消失。據(jù)筆者考證：被日機(jī)擊落在蓑衣仚這架飛機(jī)應(yīng)該是“飛虎隊(duì)”的鯊魚頭P-40戰(zhàn)斗機(jī)，這架飛機(jī)于1943年12月25日來(lái)自遂川砂子嶺機(jī)場(chǎng)；這天，陳納德的“飛虎隊(duì)”有13架飛機(jī)從遂川砂子嶺機(jī)場(chǎng)起飛，迎戰(zhàn)自北向南飛來(lái)的22架日本飛機(jī)；這支來(lái)千丈尋找被擊落飛機(jī)隊(duì)伍中的將軍，就是身高1.77米、時(shí)年27歲的“飛虎隊(duì)”少將司令官陳納德。

“一塊金牌閃閃亮”，的確是一枚金牌，這枚金牌的全稱叫“2019年第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)冠軍金牌”，金牌的得主，是來(lái)于南田村老屋下組的海軍女陸戰(zhàn)隊(duì)員李順，李順時(shí)年23歲。在第七屆世界軍運(yùn)會(huì)上，海軍首次組隊(duì)參賽的中國(guó)海軍五項(xiàng)隊(duì)派出5男3女的“最強(qiáng)水兵軍團(tuán)”，最終包攬了全部6枚金牌。李順是3名女隊(duì)員之一，她和另兩名隊(duì)友默契配合，一舉奪得女子團(tuán)體、女子障礙接力兩枚金牌， 李順以3分22秒6的成績(jī)奪得女子組航海技術(shù)單項(xiàng)第一。

五云的事物

盡管在浩瀚的文字記錄史上鮮見五云的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但經(jīng)筆者仔細(xì)查閱，還是找到了一些蛛絲馬跡。比如，在宋代莊綽的《雞肋編》中，就有這么一段記載：余嘗至彼，去（本作距。——惡人谷珠樓哈哈兒注）州（贛州。宋時(shí)稱虔州。——筆者注）五十里，宿于南田（五云鎮(zhèn)南田村。——筆者注），吏卒吿以持錢市物不售，問(wèn)市人何故？則云“宣政、政和是上皇無(wú)道錢，此中不使。”竟不肯用。其無(wú)禮不循法度蓋天性，亦山水風(fēng)氣致然也。莊綽在南宋初，到江西任安撫制置使司參謀官時(shí)，曾來(lái)過(guò)贛州，而南昌至贛州的陸路官道（現(xiàn)尚存一小段。——筆者注）一進(jìn)入贛州地界后，唯一的官道就貫穿了南田村的南北全境，并且，南田村至贛州的距離就是五十多里。當(dāng)年的莊綽到南田村就天黑了，只好住宿于南田。當(dāng)晚，莊綽派隨從到附近購(gòu)買日常用品，但南田人對(duì)隨從說(shuō)，你手上這錢是宋徽宗當(dāng)皇帝時(shí)造的，宋徽宗在我們南田人眼中是無(wú)道之君，所以，這昏君造的錢在南田是沒(méi)有用的！可以想象，宋時(shí)的南田人竟敢抵制人民幣在村中的流通，其政治背景、經(jīng)濟(jì)背景、社會(huì)背景是何等的了得！就是現(xiàn)在的南田人，也無(wú)不承認(rèn)南田老屋下李氏祖上的輝煌霸氣。

1985年，我剛進(jìn)入當(dāng)時(shí)的五云鄉(xiāng)人民政府，就接到贛縣文化館的一個(gè)任務(wù)，要我去查一查五云的6大寶貝：上丹村星星有一穴元代古墓、日紅村小嶺有一塊明朝錢模、上丹村社員背有一只唐時(shí)九龍杯、贛江村畢屋有一座皇帝授勛墓、上丹村陳屋有一套《昭明文選》、上丹村西坑尾有兩棵黃荊樹。可惜的是，至今，元代古墓、明朝錢模、唐時(shí)九龍杯，毫無(wú)線索；皇帝授勛墓是座重修墓，最近，也由于贛粵大運(yùn)河五云碼頭的修建，要進(jìn)行再次遷移；當(dāng)年，我的確在上丹村陳屋的一個(gè)老人手上看到了《昭明文選》，筆者認(rèn)定為宋明道刻本，只是才剩余七本，這七本也已霉變、蟲蛀得比較厲害。由于老人不肯出手這些殘本，加上他后人的沒(méi)落，這些殘本肯定已經(jīng)在這個(gè)世界消失了；再說(shuō)這兩棵黃荊樹。在開篇的傳說(shuō)中已經(jīng)提及了它們。三十多年前，我去菩提山下的西坑尾查考時(shí)，溪溝東側(cè)的這棵罕較小，就在山路邊，高約20米上下，粗是一個(gè)人合抱不過(guò)來(lái)的。較大的長(zhǎng)在溪溝西側(cè)的樹叢中，難于近人，主軀干為單蔸雙枝，高約30米、粗約3人合抱。據(jù)《本草》記載：黃荊樹為馬鞭草科植物，系灌木或小喬木，高2～5m。俗話說(shuō)：只見黃荊長(zhǎng)，不見黃荊板。說(shuō)的是人們雖然能看見黃荊樹年年生長(zhǎng)，卻不能見到黃荊成為一顆樹，更看不到黃荊樹的木板。但黃荊樹有小葉荊、疏序黃荊、白毛黃荊、擬黃荊、荊條、山牡荊等變種，其中，山牡荊一般高為4-12米。2006年，經(jīng)贛縣林業(yè)局考證，西坑尾的這兩棵黃荊樹為山牡荊，樹齡為510年，是國(guó)家一級(jí)古樹。類似于這種規(guī)模和年頭的山牡荊，2006年10月18日，江西省永豐縣林業(yè)工作者在西石馬鎮(zhèn)層山村發(fā)現(xiàn)了一棵，長(zhǎng)在村子中央，樹齡逾千年，需四個(gè)成年人才能合抱，胸5.2米，高約25米，被確定為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物；另外，2017年11月19日，重慶豐都縣南天湖鎮(zhèn)三匯居委會(huì)發(fā)現(xiàn)超300年黃荊樹，高約15米，干徑148厘米，兩個(gè)分枝最大的干徑117厘米，最小的也有114厘米，初步估算樹齡超過(guò)300年，在豐都縣實(shí)屬罕見。

雖然五云的6大寶貝，只有兩棵黃荊樹了，但后來(lái)，筆者又發(fā)現(xiàn)了兩大寶貝：奇葉、古書。

菩提山中有一種奇特的樹葉，到了春夏溫濕季節(jié)的夜間，就會(huì)發(fā)出亮光。但這種亮光只能在遠(yuǎn)處才能得見，近前就消失了。菩提山的闊葉林幾乎為原始狀態(tài)，密度是很大的，如果是地下礦物質(zhì)發(fā)出的光，是不可能穿透樹葉的。據(jù)筆者猜測(cè)，這可能是某種樹或者樹葉含磷較高，在一定的條件下，其中的磷就會(huì)發(fā)出光來(lái)。樹葉會(huì)發(fā)出磷光，可是一種獨(dú)特的植物奇觀。

危舊土坯房改造中，在南田村老屋下組發(fā)現(xiàn)了一箱古書，看情形，這家主人也是首次發(fā)現(xiàn)家中還有這么一箱子?xùn)|西。但是主人并不肯讓工作人員細(xì)看。從主人搬遷書箱過(guò)程中掉下的一本《康熙字典》和一本《南康縣志》來(lái)看，這兩本都是很有價(jià)值的古籍。《康熙字典》是木板封面封底、牛皮繩裝訂，這種高規(guī)格包裝的《康熙字典》，并且木板和牛皮繩均還非常完好，筆者還屬未聞首見，所以認(rèn)為這應(yīng)該是1716年至1889年間，多用于內(nèi)廷賞賜用的珍貴版本；從《南康縣志》中的字體、排版和印制情況來(lái)推斷，可能是清康熙四十九年(1710)刊本，如果是這種刊本，就已經(jīng)列入了由中國(guó)科學(xué)院圖書館選編的1992年版《稀見中國(guó)地方志匯刊》，全國(guó)有200個(gè)地方志列入該書，其中江西有24地列入、24地中贛州有9地列入，《南康縣志》為其中之一。

五云的傳說(shuō)、五云的名人和五云的事物難于言盡，在此，只能再補(bǔ)說(shuō)一些第一，以“一言以蔽之”。新中國(guó)成立后：贛縣第一個(gè)公社團(tuán)委就是五云公社團(tuán)委，這個(gè)團(tuán)委為全縣基層團(tuán)組織機(jī)構(gòu)的建立、運(yùn)作起到了示范作用；蓬村村絲毛坑是贛縣農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的第一面旗子，其中的油茶就是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的主要產(chǎn)物，油茶生產(chǎn)至今仍然是蓬村村乃至五云鎮(zhèn)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的拳頭產(chǎn)品；上丹村樟樹坪組是贛州第一個(gè)上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年經(jīng)濟(jì)實(shí)體點(diǎn)，這個(gè)不到100畝的沙甜柚基地，卻對(duì)整個(gè)五云、甚至全贛州的果業(yè)發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的作用；上世紀(jì)八十年代初，五云民間科技能人創(chuàng)辦了全省第一個(gè)民間菇類研究所，這個(gè)現(xiàn)在雖然不存在了的機(jī)構(gòu)，卻對(duì)省內(nèi)外食用菌的推廣作出了巨大貢獻(xiàn)；贛粵大運(yùn)河千里贛江第一碼頭就座落在五云鎮(zhèn)的贛江村贛江西岸，這個(gè)兼具生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)略意義于一體的碼頭，毫無(wú)疑問(wèn)，將成為聚集五云人氣的強(qiáng)烈磁場(chǎng)；2021年，由人民日?qǐng)?bào)社人民網(wǎng)主辦的2021鄉(xiāng)村振興大會(huì)在山東省淄博市舉行，大會(huì)公布了在全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)優(yōu)征集產(chǎn)生的80個(gè)2021鄉(xiāng)村振興示范案例，自然資源部推薦的“因地制宜，重點(diǎn)突破，全面推進(jìn)夏潭村振興實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”鄉(xiāng)村振興案例榜上有名，夏潭村成為自然資源部在全國(guó)對(duì)口支援單位中上版的鄉(xiāng)村振興第一村，那么夏潭村是不是名符其實(shí)？這篇文字開頭說(shuō)過(guò)，在百度輸入“五云”，差不多翻第2頁(yè)就沒(méi)記錄了，但是，如果輸入“夏潭村”，翻10個(gè)頁(yè)面也是翻不完的！

就要收筆時(shí)，菩提山下祥云湖鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)一個(gè)朋友發(fā)來(lái)幾張白鷺的圖片：一行白鷺好像回到家似的，在800畝水面上游戲。這里距贛江隔著9公里大山呢，從前，五云這樣個(gè)“內(nèi)陸湖”是沒(méi)見過(guò)白鷺的。筆者想，這是吉祥如意的標(biāo)記，也是天人合一的象征。看著照片上藍(lán)天碧水間的這群精靈，就像五線譜上的“蝌蚪”，更像這篇文字的省略號(hào)……