1、噶烏

現代化的軀殼，滿載著遠古的靈魂，扇動藏歷節氣叢中嶄新的翅膀，飛遍雪域高原上的旮旯角落，傳承往世的塵緣，弘揚來生的業果。

從土臺到木盒，再從砂金、藏銀、三色銅到黃金、純銀、紫銅，悠悠歲月的歷程如川流不息的河水，沿途有險灘、瀑布、湖泊、回水沱等諸行無常，但終究會奔向萬法歸一的汪洋大海，讓生命的潮汐，轉動循環輪回的日月，凡思俗念至此銷聲匿跡，佛光普照從此茁壯成長。

如果天圓地方是三千大千世界中惟一的真諦，那么男人將大地斜挎在腰間，女性把蒼天正掛在胸前，中間那些生生不息的日子，便在距離心臟最近的界域，各自鑄造小巧玲瓏的佛龕，終生供奉圣潔的信仰。

此外，還有瑪瑙、琥珀、珊瑚、翡翠、松石相依相伴，似漫漫長夜中閃爍的新星，在日全食的時段，釋放出希望之光，照亮蕓蕓眾生的眼睛，睜開就有涅槃的生機。

不管身在何處，無論心居何方，只要攜帶上噶烏，吉祥如意就像路邊的青草，護佑前行的腳步走向天涯海角。

2、木鎖

歷史的最大教訓就是遺忘歷史。

在那蠻荒的叢林時代，木鎖始終秉持以柔克剛的儒將風采，深深融入堅固的石墻中，充分肩負門閂和門杠的刀劍功能，殊死抵御外來的風霜雨雪、豺狼虎豹、盜賊匪徒，忠心守護村村寨寨、家家戶戶的生命財產。

每個木鎖均有一把惟一匹配的木鑰匙，不管你離開老家有多少里，離開故鄉有多少天，鴿子般的木鑰匙都能精準識別回家的路途，窠巢狀的木鎖都會耐心等待歸鄉的腳印。

隨著金銀銅鐵逐步進入青藏高原，木鎖不得不與水磨、糧蓋、茶桶、風簸等卯榫器具依次別離歲月的舞臺，同神話故事一道埋葬沒有文字的寨話，偶爾被獵奇的瞳眸，窺視一番后再次丟棄到更遠的遠方。

門前的樹林一輩又一輩地更新演替，椽間的燕雀一代又一代地繁衍生息，既然選擇了沒有族譜，也沒有墳塋的命運，就讓風吹散安寧祥和的溫馨，就讓雨淋化貧窮落后的辛酸，能夠留下普普通通、平平凡凡的名字，就是最好的結局。

在這一去不復返的時空中，一旦錯失了輪回的機會，不管何時去回首，無論何處去展望，歷史的最大教訓依然是遺忘歷史。

3、唐卡

一副又一副習以為常、微不足道的畫卷，以喜馬拉雅的高度，長江黃河的長度，青藏高原的寬度，開創藏區獨具特色的歷史維度。

在藏歷叢中選擇良辰吉日，千百名僧人緩緩展開半坡的佛像，靜靜吸收大地博大精深的靈氣，輕輕承接太陽圣潔無瑕的華光，然后在法號莊重的誦經聲中，反復洗滌滾滾紅塵里的凡思俗念，最終將蕓蕓眾生虔誠如一的心愿，徐徐傳遍沒有生死、只有輪回的三千大千世界。

那些普普通通、平平凡凡的畫師，窮盡畢生心血和精力，協和礦物植物艷麗明亮的七彩色調，融匯教別內外高深莫測的種類流派，描塑璀璨奪目的天地神佛，熟稔活靈活現的開臉技藝，待到加持供奉的那一刻，自己卻被記憶深深地遺忘，恰如大自然中生生不息的青草，肉身進入恒古不變的幽幽歲月，魂靈卻歸宿循環往復的春夏秋冬。

面對鋼筋水泥澆鑄的寺廟經堂，手機電腦復制黏貼的印刷品，雖然物質逼人退化、欲望催人異化，但祖祖輩輩代代相傳的手工唐卡，依然是廣大信眾始終不渝的精神凈土、心靈家園。

4、青稞地

在青藏高原的峽谷中，河流環抱的青稞地，是山鄉奇絕的風景，也是村寨惟一的希冀。

是大地喜歡上青稞，還是青稞選擇了大地？從青春年少的風霜雨雪到白頭偕老的日月星辰，從啟耕節的虔誠禱告到望果節的吉祥如意……高處那排默默無言的白塔，始終沒有說出農耕文明的生存密碼，只讓炯炯有神的眼光，指引一代傳一代的草人，深入年年歲歲中歲歲年年地尋尋覓覓。

剔除一切華麗的修飾詞，那些陪伴種子的汗水，以臉朝黃土、背朝藍天的英姿，擺脫病蟲鼠害獸災的糾纏，沖破狂風暴雨冰雹的阻攔，最終在寒霜冷雪冰凍降臨之際，平安抵達碉房帳篷的火塘邊，給盤腿而坐的生活注入糌粑的醇香，給吉祥如意的節日增添咂酒的烈度。

獨對人文風情的正反兩面，有形而下的唯物，也有形而上的唯識；有穗芒金燦燦的歷史記錄，也有觀音土酸酸的鄉村記憶；有穎果累累的豐年記憶，也有青黃不接的饑饉時段；有喇嘛寺的宏大贊歌，也有土地廟的民間人話……惟有長命百歲的古樹，好了外在的傷疤，也不會忘卻髓心的疼痛。

青稞是大地的肉身，大地是青稞的靈魂，命中注定的運勢，緊隨日月的光輝，轉世般循環往復地輪回。