我會會員張小宇編纂的

《浙江省杭州第十一中學史料匯編》出版

我會會員張小宇編纂的《浙江省杭州第十一中學史料匯編》一書，近日，由杭州出版社出版，該書主要由三個部分組成：一是史料匯編，匯編整理了1903年至1955年期間該校相關史料；二是本校紀事，記錄了1956年至2023年該校發生的重要事件；三是附錄，統計了該校120年歷屆工作人員和學生的名錄，全書共有一百萬余字。

眾所周知，中國教育在近代經歷了一個劇變，而浙江作為近代以來較早受西方影響的地區，其教育的發展不可能忽視西方的影響。同時，浙江又是文化繁盛之地，傳統文化的根基也較為深厚。這兩者會碰撞出怎樣的火花？經過近兩年的籌備和編校，為慶祝浙江省杭州第十一中學120周年誕辰而編纂的《浙江省杭州第十一中學史料匯編》終于出版了。讀者可以浙江省杭州第十一中學為一個切入點，通過閱讀該校自建校以來積累的豐富資料，洞悉近代以來浙江教育的百年變革，特別是浙江近代女學發展。

1903年，戊戌變法已經失敗，喪權辱國的辛丑條約也已經簽訂，清王朝此時已搖搖欲墜。當時的時代風氣，用四個字來形容就是“救亡圖存”，這或許是當時所有中國人心中的追求。但問題在于怎么做。眾所周知，當時有各種各樣的思潮涌動，雖然大家都有一個共同的目標，但對于如何達成目標，還是不明確的。而在這諸多的探索中，有一條道路即與本校有關——興女學。該書所收錄的《演說過渡時期之女子》，就涉及這一主題。考慮到這篇文章是當時在讀的女學生所寫，這說明當時的人們對此也是有自覺的。為什么要興女學？這是因為中國的救亡圖存，不僅僅是中國男人的事，中國女子也可以而且應該盡一份力。如在該書所收錄的《紀杭州貞文女學校校長惠興女士殉學事》一文中寫道，惠興女士認為“強國的第一義是開辦學堂，學堂的基礎最要緊的是女學，必先國有賢母，然后家有令子。家庭教育是學堂教育的主動力，現今女界黑暗，急救法速宜提倡女學”。當然，在有進步性的同時（如女學堂規矩里有“不準擦粉，不準穿花衣裳，不準纏足”，載《演說女學堂之關系》），仍然有一些傳統的痕跡（如上文惠興女士認為，女學是為了培養好的母親，另外在《〈惠興女學報〉序》一文中也強調了傳統的女德）。不過，總而言之，在晚清時期的杭州創辦女學，顯然更多是進步的。

其次，從人物上看，瓜爾佳惠興，顯然不是一個漢族的名字。也就是說，惠興中學的創辦者惠興女士，是一位滿族婦女。這也涉及惠興女士創辦女學堂的原因？其實當時社會上已有排滿之風，漢人辦的女學堂不收滿族女學生，惠興女士就是因此才有了辦一個為滿族女學生提供教育的學堂的想法（當然，張之洞的《勸學篇》也是重要的誘因之一，詳見《惠興女士為女學犧牲》等篇）。不過，貞文女學堂（學堂剛創辦時的名稱）不僅收滿族學生，也收漢族學生。

誠然，惠興女士的滿族身份是不可忽視的，但她之偉大，不僅僅在于為滿族女學生考慮，還在于她以身殉學。因為學堂創辦沒多久，就陷入經費不足的困境，惠興女士以身殉學，希望以此引起人們的注意，把學堂維持下去。惠興女士本身是一個寡婦，守寡多年，膝下只有一個還未成年的兒子。她的以身殉學，確實感動了許多人，當時的官府也為學堂出錢，可謂“精誠所至，金石為開”。該書所收錄的1903—1911年的資料中，最為特殊的就是有一部分收錄了“悼念惠興女士的文章與挽聯”，可見惠興女士的重要性。

惠興之后執掌校務的則是貴林先生，也是在他的運營之下，學堂逐漸步入正軌。他還去北京宣傳惠興女士的事跡，引起了廣泛的關注，還有相關戲曲上演。然而隨著辛亥革命，貴林去世（詳見《小學教育極感需要惠興女士以身殉學》），一切都煙消云散，校舍充公，經費沒收，學校就此停辦。到了民國二年雖然復校，但仍步履維艱，直到民國八年褚壽康校長開始主持校務，學校的狀況才開始逐漸穩定下來（詳見《浙江私立惠興女校沿革》）。不過至此，學堂本身的滿族的特性就消失了，這可視為進入民國后的一大變化。 同時，在這一時期，學校建立了一系列各種章程制度，逐漸體系化、規范化。從該書所收錄的資料來看，不難發現從1912年到1937年這一時期中，規章制度、會議記錄方面的文件開始變多。另外，文風也發生了明顯的變化。在1912年之前，多為文言或半文半白，部分文章有很強的文學性（如駢文、詩詞等），而從1912年開始，皆為白話文，且行文更為質樸平實。另外，事件也相對變少，如果說1912年之前有許多敘事性的文章，那1912年后幾乎就只有新聞稿了。在1912年后的材料中，也很難看到“活生生的人”了，從讀者的角度而言，閱讀趣味可以說是有所下降。但從學校的制度化建設中，不難看出，西方的影響日益深入，這也可以說是中國教育的發展的一大特點。另外，階級性的因素在這一時期也逐漸浮現。從學校參與的與別的學校的體育比賽中，不難看出，惠興的學生可能來自相對富裕的家庭（畢竟私立的學費較高），在對抗性強的比賽中，不太能取得好成績（詳見《先烈杯籃球錦昨賽女乙組惠興敗于市中》《杭小學籃球賽貧兒所勝惠興》《昨日兩場小學籃球賽女子太廟巷勝惠興》）。同時，這一時期，還開展了民眾夜校，表明學校開始承擔起一定的社會責任。另外，如學生自治等的出現，也進一步證明了中國教育事業在這一時期的發展。

在褚校長的主持下，學校有了近二十年的穩步發展，但隨著日軍的入侵，一切戛然而止。學校遷往溫州樂清，但復校失敗（詳見《杭州惠興女中遷樂［清］復課》），不過在學校的校址上，又開辦了惠興小學，因此也不能完全斷絕。抗戰勝利后復校到新中國成立初期，這期間局勢也是風云變幻，學校里也出現了一些人事上的斗爭。以上就是從惠興中學的材料中所能看到的。

至于東甌中學，歷史就沒有惠興中學那么長。起動議最早是在1927年，旅杭溫州同鄉會計劃創辦東甌小學，解決旅杭溫州同鄉子女的教育問題，可惜因某種原因未成（詳見《停辦東甌小學牌示》）。不過有趣的是，褚壽康也名列最初的校董名單之中（詳見《東甌小學校董名單》）。直到1947年，東甌中學才正式建校。總體來看，東甌中學作為獨立的學校存在不足十年，不過倒是有兩點很有趣。其一，東甌中學曾聘請蘇步青（后還任學校董事長）、夏承燾等名人為兼職教師。其二，有家長會的記錄（詳見《關于組織家長委員會的報告》），為我們展示了新中國成立初期家長會的狀況。報告為班主任所寫，詳盡地敘述了家長會的成立對于老師、學生的幫助，尤其是某些家長的巨大影響力。甚至可以說，當時的家長會要比當下一般的家長會的作用大。畢竟，時代的變遷對于人際關系的影響也是十分深遠的。

本校紀事部分，最有趣的就是“一九〇”的緣起，這可以說，是為學校注入了紅色基因。這是怎么一回事呢？惠興女中少先隊隊員采集了馬尾松的種子，并把其中最大的寄給了解放軍叔叔，希望解放軍叔叔能把它們播撒在新解放的海島上。參加一江山島戰役的解放軍就把種子播撒在了一江山島上。該書封面上的金色馬尾松以及書眉的馬尾松，皆源于此。

總而言之，該書一方面對于浙江省杭州第十一中學來說，極具紀念意義，另一方面該書對于研究近代浙江的教育史，尤其是女性教育史極具參考價值，也能增進對于近代浙江地方史的認識。另外，當下女性主義的研究方興未艾，相信該書對此也能有所助益。

（王曉磊供稿）

張小宇，浙江省瑞安市人，1966年出生。浙江省徐霞客研究會副秘書長，中國自然資源作家協會會員，中國高等教育學會校史研究分會會員（個人），地方文史研究者。參加編寫《虞廷愷年譜史料長編》，與李軍合編《許璇紀念文集》，與呂順長合編《近代溫州留日學生名冊》，主編《杭州第十一中學史料匯編》。在《瑞安日報》《溫州日報》《文瀾》《聯誼報》《浙江大學校史研究》《中國農業大學校史通訊》等報刊，發表文史研究文章30余篇近20萬字。